Lotts Kritik der Herbart'schen Ethik und Herbarts Entgegnung. 163 



Wille und Einsicht sind disparat, bilden also kein 

 Verhältniss; ebensowenig- Vorbild und Nachbild, wenn sie für 

 den Idealfall vollkommener Nachbildung uuunterscheid- 

 b a r sind ? 



Was das Verhältniss der Idee der inneren Freiheit zu 

 den übrigen Ideen betrifft/ so scheinen hier mehr als zwei 

 Fälle möglich: 1. Ein Entschluss entspricht seinem eigenen 

 Muster, ohne eben dadurch erzeugt zu sein/^ oder 2. er ent- 

 spricht ihm und ist zugleich aus ihm entsprungen (es 

 war zugleich Motiv). 3. Er entspricht dem Inbegriffe sämmt- 

 licher Ideen oder 4. entspri^ngt zugleich aus deren Total- 

 wirkung auf sein Gemüth (sie sind ihm sämmtlich gegen- 

 wärtig). Endlich: Er ist entsprungen aus einem schon 

 früheren Entschlüsse, 5. eine bestimmte Idee, oder 

 6. deren Inbegriff zu realisiren. — , Legalität' wird in juristi- 

 schen Schriften in dem Sinne gebraucht, dass das äusserliche 

 Verhalten dem Gesetze entspricht, ob auch die i*echte Gesin- 

 nung fehle oder wohl gar deren Gegentheil Statt habe. 



Was würde es bedeuten, wenn man diess erste Urtheil 

 selbst zum Inhalte des Verhältnissgliedes , Einsicht' machte? 



4. Rücksichtlich der Idee der ,Vollkommenheit' scheint 

 der seltsame Umstand Statt zu linden, dass man, ohne ihr den 

 Rang eines ästhetischen Urtheils zuzugestehen, doch 

 die gemachten Co n Sequenzen einräumen kann. Um diese 

 nämlich einzuräumen, genügt der Gedanke, dass jeder Gegen- 

 stand eines ästhetischen Urtheils zugleich nach Grössen- 

 begriffen beurtheilt werde und diese begleitende (nicht ästhe- 

 tische) Beurtheilung daher der Energie des Gefallens und 

 Missfallens bloss einen Coefiicienten beifüge ; diess wurde schon 



1 Herbart, sagt (a. a. O. S. ;^»ß) : ,Ein Entschluss, welcher gefällt, kann 

 in doppelter Rücksicht gefallen ; erstlich, sofern er seinem eigenen Muster 

 entspricht; zweitens, sofern er vielleicht der Erfolg ist von dem all- 

 gemeinen Entschlüsse, den Mustern als Mustern, dem Geschmack über- 

 haupt Folge zu leisten. Hiermit mögen die in den Schulen verbreiteten 

 Begriffe von Legalität und Moralität verglichen werden'. 



Der H e r a u s g. 



- , Streng genommen,' sagt Her hart in einem spätem Capitel (a. a. O. 

 S. 911, , liegt es über das nicht in der Idee der inuern Freiheit, dass die 

 Einsicht das wirksame, das erzeugende Princip des nachbildenden Willens 

 sein solle.' Der Herausg. 



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