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Wird die zwangsweise Durchsetzung von Rechten, 

 gleich der Bestrafung, auf die Idee der Vergeltung gestützt, 

 wie dann a) mit der Erzwingung unbilliger Rechte? b) Wo- 

 her die scharfe Grenze zwischen civil rechtlichem Zwang, 

 der nur auf Antrieb des Verletzten exequirt und durch keine 

 Begnadigung seitens der Gesellschaft aufgehalten werden kann, 

 — und zwischen eigentlicher Strafe, deren Verhängung 

 von der W^illkür desselben so abhängig? 



6. Nach S. 131' soll mit der Verknüpfung der Willen 

 durch die absichtliche That kein solches Verhältniss gegeben 

 sein, dass die beiden Willen als dessen Glieder anzusehen 

 wären; vielmehr ,in dem einen Begiüffe dieser That gehen beide 

 Willen zusammen, um ihn als seine Merkmale zu bestimmend 

 Aber eben darum, weil die That nicht als blosses Ge- 

 schehen, sondern nur als empfundene That eines Willens 

 in Betracht kommt, liegt in ihrem Begriffe die Beziehung des 

 einen Willens auf den andern, und beide Willen bekommen 

 vermöge dieser Beziehung Prädicate, nämlich die des Thuns 

 und Leidens, die ihnen ausserdem nicht zukommen würden. 

 Es ist also auch zwischen diesen Willen selbst ein Ver- 

 hältniss vorhanden, und jeder ist das, als was er be ur- 

 lheilt wird, nur in diesem Verhältnisse und vermöge dessel- 

 ben. Gradeso ist's beim Streite, beim Wohlwollen, wo man 

 ausserdem das Verhältniss zwischen den Willen auch leugnen 

 müsste, — denn in dem , einen Begriffe des Streits gehen beide 

 Willen als dessen Merkmale zusammen^ Dennoch bildet der 

 Streit selbst ein Verhältniss, grade wie die absichtliche That; 

 nur dass das andere Glied, das Leidende, hier eben nicht 

 nothwendig als activ Wollendes, aneignendes oder abwehren- 

 des, aufzutreten braucht. 



Nach S. 136 - dürfte Vergeltung, als Rückgang des glei- 

 chen Quantums Wohl und Wehe, nur vom Leidenden selbst 

 ausgehen; der Rückgang besteht ja eben im Umtausche des 

 Woher und Wohin! (Worin sonst z. B. wohl Schutz gegen 



Missfallen am Streite; Er wäre es demnach, der die praktische Weisung 

 dieses Missfallens, die nun ihm allein gilt, übertreten hätte'. 



Der Herausg. 



' a. a. O. S. 54. Der Herausg. 



2 a. a. O. S. 56. Der Herausg. 



