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Straft Jemand, getrieben durchs Missfallen an uu- 

 vergoltcner Wehethat, ' würde er ohne dieses zur Wehzu- 

 füg-ung" sich nicht entschliessen, so ist diess Missfallen ja 

 Motiv, ein solcher Wille zu strafen ist kein unmotivirter, kein 

 Uebelwollen.2 — Das ,Gott lohn's'/^ heisst: Ich (dem die 

 Wohlthat erwiesen) kann es nicht, obgleich ich wollte und 

 sollte; es gibt aber Einen, der es kann und will. Die Aner- 

 kennung- der Pflicht, selbst zu vergelten, liegt darin; bezahlt 

 ein Dritter, so ist doch meine Schuld nicht erloschen, nur 

 der Gläubig-er gewechselt. — Ebenso ist die Recht stiftende 

 Ueberlassung; allerdings eine Bejahung (Verneinung der Ver- 

 neinung) fremden Wollens, nicht aber eine unmotivirte, wohl- 

 wollende, sondern aus Missfallen am Streite. Einen heiligen 

 Willen, für den keine Gefahr des Uebelwollens zu fürchten 

 wäre, würde unbedenklich zugestanden, dass er strafe, um^ 

 jenes Missfallen (an unvergoltener That) auszulöschen, welches 

 Fortschaffen des Missfälligen vom Standpunkte der inneren 

 Freiheit aus zugleich ein Wohlgefälliges wäre. 



Passte es nicht zu mancher dieser Bemerkungen nament- 

 lich zu der ad S. 131, den Gegenstand dieses fünften ästhe- 

 tischen Urtheils als Doppelverhältniss, nämlich also aufzufassen : 



A : B, wo B selbst ein Verhältniss b : b'; d. i, : Absicht- 

 lich-eingreifender Wille (A) in Beziehung zum Leidenden 

 (B), der als Leidender (Gestörter) nur sofern gedacht werden 

 kann, wiefern dem gegenwärtigen Zustande b' der frühere b 

 gegenübergestellt wird. Dieses Verhältniss (b : b') ist ein vom 

 Thätigen und Leidenden gewusstes, ohne die That nicht vor- 

 handenes ; die beiden Verhältnisse sind also in einander ver- 

 wachsen. Der allgemeine Ausdruck des unleugbaren Missfallens 

 an diesem Complexe ist: Die That als Störerin missfällt; sie, die 

 absichtliche Aufhebung des Zustandes b durch h'. Darin — 

 in dieser Aufhebung — liegt Negation ; das Missfallen weist 

 also hin auf Negation dieser Negation, das ist: auf Wieder- 



1 Vgl. S. 84 a. a. O. Lott. 



' Der Vorsatz, sagt Herbart a. a. O., Uebelthateii zu vergelten, bloss urü 



zu vergelten, würde des Uebelwollens verdächtig sein. Der Heraus g. 

 3 a. a. O. S. öS. Lott. 



^ Von anderen, begleitenden oder conträren Motiven kann hier abgesehen 



werden. Lott. 



