Lotts Kritik iler Herbart'schen Ethik und Herbarts Entgpgnnng. 179 



wendet aus den Augen gerückt, sondern selbst das Verliält- 

 niss dieser Einen zur Gesellscliaft und zu den Privatwillen 

 wird durch solche Isolirung- völlig unkenntlich. 



,Die Meinung^ (worauf die Macht beruht), ,goht hier der 

 Existenz voraus'.^ Worauf aber beruht diese Meinung? Wende 

 ich mich diessfalls an Psychologie II (Einleitung), ^ so linde 

 ich sie in der Verschmelzung nach der Hemmung . . . begrün- 

 det. Also wäre doch jener Meinung ein Kampf vorausge- 

 gangen; und um als Sieger daraus hervorzugehen, musste 

 man schon als Mächtiger in den Kampf gegangen sein. 

 Soll diess kein Cirkel (sondern etwa eine Spirale . .) sein, so 

 kommt's zuletzt doch auf ursprüngliche Ungleichheit der 

 Kräfte an. Sonach wäre die Voraussetzung der Macht die Mei- 

 nung, die Voraussetzung dieser der Sieg, •' dessen Voraussetzung- 

 endlich ursprünglich-grössere Kraft? 



Wie kann dieser Kampf als psychologischer Process auf- 

 gefasst werden?-* (Wodurch unterscheidet sich das Unterliegen 

 im Kampfe wider Menschen von dem gegen eine physiologische 

 Nothwendigkeit oder gegen ein Thier oder von dem unter einer 

 materiellen Wucht?) 



1 Herbart, a. a. O. S. 142. 



2 Psychologie als Wissenschaft, Zweiter Theil, Werke, Bd. VI. S. 18 — 31. 



3 Macht könnte also nur .gestiftet' (Herbart, Werke, Bd. VIII. S. 129) 

 werden, indem man die zur Macht bestimmten Kräfte in den Kampf 

 führte? Lott. 



* Eine Antwort auf diese Frage Lotts im Sinne Herbarts enthält fol- 

 gende Stelle aus seiner ,Psychologie als Wissenschaft' (Werke, Bd. VI. 

 S. 38): ,Es leuchtet unmittelbar ein, dass wenige stärkere, oder von 

 Anhängern imterstützte Pei'sonen eine wie immer grosse Zalil von 

 schwächeren, einzeln stehenden Individuen, bei nur cinigermassen star- 

 kem Conflicte aller Kräfte gegeneinander, nacli den oben entwickelten 

 Rechnungen' (über die Statik), ,völlig unwirksam machen können 

 und müssen. Alsdann bleibt aber zwischen den stärkeren Personen oder 

 l'artlieien ein Druck und Gegendruck, wie wenn jene Schwachen gar 

 nicht vorhanden gewesen wären. Von der Thätigkeit eines Jeden wird 

 ein Tlieil gebunden; Niemand bleibt ganz frei von der Hemmung. (Der 

 völlig und absolut Unabhängige des Herrn von Ha Her ist nirgends in 

 der Rechnung zu finden.) Auch kann Einer, oder Eine Partei, die ganz 

 allein aus der Menge hervorragt, die Schwachem, wenn sie einander 

 nahe gleich sind, niemals ganz zu Boden drücken, sondern es müssen 

 der Mächtigeren Mehrere, einander entgegenstrebende, vorhanden sein, 

 wofern das Angegebene erfolgen soll.' Der llcr.insg. 



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