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Vereinbarkeit und Conflict der verschiedenen Inter- 

 essen ist Hauptfrag-epunkt ; da treten nun neben den in der 

 Pädagogik^ behandelten gar wesentlich die leiblichen Be- 

 dürfnisse und das Interesse der gesellschaftlichen Geltung 

 (man will, wenn eben nicht angesehen — wohl gar mächtig — 

 so doch mindestens nicht verachtet, geknechtet sein) auf. Wie 

 verhält sich diese neue Reihe von Interessen zu jenen? 



Ist sie vollständig? 



AVie verhalten sich die Interessen zu den Pricipien 

 des Fort- und Rückganges?^ (Aus jenen entspringen ja 

 offenbar Beschäftigungen, Gesinnungen . . . !) 



Wie verhalten sich diese Principien zu den Personen, 

 in welchen die innere Freiheit zu reaiisiren? So z. B. kommen 

 die Familienverhältnisse unter jenen Principien vor, — 

 zugleich aber wird die Familie als Persönlichkeit aufge- 

 fasst , . .3 Weiters wird unter jene Principien der Cultus ge- 

 rechnet, andererseits die Kirche wieder unter die (gesellschaft- 

 liche) Persönlichkeit. Eine ähnliche Doppelstellung hat wohl auch 

 der Staat! Ja — was hindert, jede Persönlichkeit bezüglich 

 der andern als solches Princip aufzufassen (Wichtigkeit eines 

 Individui selbst für's Ganze, für die Zukunft — zehntes Ca- 

 pitel, ' — um so mehr für seine Umgebung!)? 



Gewalt. Ist in ihm das Mannigfaltige widersprechend: so entsteht un- 

 nützes Disputiren, das, ohne es zu merken, der rohen Begierde die Kraft 

 überlässt, um die es streitet. Nur wenn die Denkenden Eins sind, kann 

 das Vernünftige, — nur wenn die Bessern Eins sind, das Bessere siegen.' 



Lott. 



' a. a. O. S. 56: ,Die Theiluahme kann auch die mannigfaltigen Re- 

 gungen vieler Menschen von den Individuen absondern, deren Wider- 

 sprüche auszugleichen suchen, und .sich für Wohlsein im Ganzen interes- 

 siren, das sie dann wieder in Gedanken unter die Individuen vertheilt. 

 — Das ist die Theilnahme für die Gesellschaft. Sie disponirt über das 

 Einzelne, um sicli an's Allgemeine zu hängen; sie verlangt Tausch und 

 Aufopferung, widerstrebt den wirklichen Regungen, und denkt mögliche, 

 bessere an deren Stelle. So der Politiker.- Der Herausg. 



2 Werke, Bd. VIII. S. 143 f. Vgk oben 11. Der Herausg. 



3 S. 361 oder Werke, Bd. VIII. S; 118, Lott. 

 * Nämlicli des zweiten Buches, d. i. S. 163 f. a. a. O. Der Herausg. 



