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solle die verschiedenen Species auseinanderhalten ^ denn die 

 Worte können das Ung-leichartige nicht zusammenbinden. 



2. Die leicht hingeworfene Bemerkung über den Grad- 

 unterschied des Gefallens berührt gerade die Hauptsache. 



,Die Quinte consonirt vollkommener als . . .' (wobei man 

 hinzufügen könnte: aber lauter Quinten machen die abscheu- 

 lichste Musik.) 



Die practischen Ideen waren keine neue Entdeckung ; 

 sie lagen längst allen besseren Systemen und der Religionslehre 

 zum Grunde. Aber was bei Piaton, bei den Stoikern bei Kant 

 vermisst wird: den eigenthümlichen Charakter jeder einzelnen 

 praktischen Idee hervorzuheben, — das rausste geleistet werden. 



Die Idee des Wohlwollens hat in der Unveränderlichkeit 

 und Unabhängigkeit des ihr zum Grunde liegenden Beifalls 

 einen Vorzug vor allen andern Ideen; gleichwohl würde sie, 

 für sich allein, vielleicht die untauglichste von allen sein, um 

 die Handlungen im Laufe des Lebens gehörig zu leiten. 



In der Unentbehrlichkeit jeder practischen Idee ist kein 

 Grad-Unterschied ; ebensowenig als in der Unentbehrlichkeit 

 jedes Intervalls in der Musik. 



o. Wenn der Inhalt eines Begriffs,, der logischen Forde- 

 rung gemäss, rein gedacht wird, so ist gerade hierdurch, dass 

 er unbestimmt bleibt in Ansehung der möglichen Determinatio- 

 nen, die Forderung erfüllt, dass man den Gegenstand des ästhe- 

 tischen Urtheils nicht soll getrübt durch die Gegensätze 

 vorstellen, welchen die möglichen Determinationen unter sich 

 hervorbringen würden. Die Bemerkung über die Idee der In- 

 nern Freiheit beruht auf gänzlichem Missverstehen des Grund- 

 satzes, worauf sie beruht. 



Nicht besser ist das Nächstfolgende. Vorbild und Nach- 

 bild sind vergleichbar, also nicht disparat; aber auch bei voll- 

 kommenster Nachbildung bleibt die Unterscheidung gesichert. 



4. Was die Schwierigkeiten anbelangt, welche die Idee 

 der Vollkommenheit da hei'vorbringt, wo die Grösse ein Coef- 

 licient wird, so sind dieselben nur allzuwohl bekannt. Unzäh- 

 ligemal ist gesagt worden, grosse Männer seien nicht ohne 

 grosse Leidenschaften, politische Grösse sei ohne schwarze 

 Tliaten nicht erreichbar u. dgl. m. Leider wird hier über dem 

 Coefiicienten dasjenige, was er multiplicirt, sehr leicht über- 



