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jedoch, von welchen nichts Bemerkenswerthes vorliegt oder 

 welche sich der Forschung' entzogen, nur mit Namen genannt. 

 Manches Fabelhafte, das in den Büchern Tschuang-tse, 

 Kin-leu-tse, in den Ueberlieferungen von göttlichen Unsterb- 

 lichen, in der Geschichte der zehn Inseln und anderen Werken 

 vorkommt, ist, mit sehr wenigen Ausnahmen, nicht berück- 

 sichtigt worden. 



Essbare Früchte heissen J& ko, gemeiniglich Ä ko 

 geschrieben. Früchte ohne Unterschied, d. i. alles, was sich 

 aus der Blüthe entwickelt, nennt man W schi. Das Ni-ya 

 sagt: Unreife Früchte heissen ^^ hoang, wüst. 



Das Sternbild des Webermädchens ist den Früchten vor- 

 gesetzt. 



In dem Li-ki, Abtheilung Khiö-li heisst es: Man wird 

 mit Früchten beschenkt und befindet sich vor dem Gebieter. 

 Wenn sie Kerne haben, trägt man die Kerne in dem Busen. 



Die Bedeutung ist : Man ehrt das Geschenk des Gebieters 

 und wirft die Kerne nicht weg. 



In dem Li-ki, Abtheilung Yü-thsao heisst es ferner : 



Früchte, welche nicht reif sind, verkauft man nicht auf 

 dem Markte. ^ Wenn man Früchte verzehrt, kommt man nach 

 dem Gebieter. Ist etwas am Feuer gekocht, kommt man voi- 

 dem Gebieter. 



Die Bedeutung ist: Ehemals kostete man früher die 

 Arzneien und Speisen. Man besorgte nämlich, dass sie nicht 

 gut seien, und dass sie dem geehrten Menschen schaden könn- 

 ten. Die Früchte sind ein durch Wachsen zu Stande gekom- 

 menes Gericht, und man lässt den geehrten Menschen es zuerst 

 verzehren. Dinge, die am Feuer gekocht sind, verzehrt man 

 früher als der auszuzeichnende Mensch. 



Das Buch der späteren Han sagt : ^J ]^ Lieu-yeu mit 

 dem Jünglingsnamen ^Ö äj^ Pe-tsu, ein Eingeborner des 

 Reiches ^^ Ngan in Tschung-schan, diente in der Provinz 

 als Vorgesetzter der Register. Die Provinz verabfolgte für 



' Dieser Satz ist in dem Yn-tlisno nicht zu sehen. 



