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genuinum Gratiani librum referenda, eo facilius forsan de 



nomine palearum h. e. folliculorum iis tribuendo cogitare 



poterant, quia similitudine nominis Paucapaleae auctoris 



huc quasi sponte trahebantur/ 



Man sieht_, er weiss sich nicht zurecht zu finden. 



Maassen hat in der ang-eführten Abhandhxng- aus Ruf in, 

 der Summa Parisiensis, einer Glosse und Johannes 

 Andreae gezeigt, dass die Paleae dem Paucapalea zugeschrie- 

 ben werden. Nur das hatte er im Auge; die einzelnen Stellen 

 wollte er damals nicht untersuchen. 



II. Um eine ganz sichere Basis zu haben, theile ich 

 mit, was bis auf Johannes Teutonicus aus Handschriften, 

 die allein entscheiden können, und zwar der Schriftsteller, wie 

 des Decrets von mir festgestellt worden ist. Es sollen zunächst 

 die ältesten Schriftsteller, soweit sie Notizen enthalten, ange- 

 führt werden. 



a) Paucapalea's Summa (ich kenne die drei ersten von 

 Maassen S. 42 f. genannten Handschriften, die vierte nicht, 

 dann: Wiener Hofbl. 570 und 2220, Alen^on, Carpentras, 

 Darm Stadt Hofbibl. 1416). 



Er hat bereits eine Palea, Nr. 119, als ein Gratianisches 

 Capitel; eine zweite, Nr. 81, führt er inhaltlich an, um zu be- 

 weisen, dass Gratians Angabe Einschränkung erleide; eine, 

 Nr. 137, nimmt er wörtlich auf. Diese beiden fand er also im 

 Texte nicht vor; auch hatte er sie wohl bei Abfassung der 

 Summa noch nicht zugesetzt. 



b) Stroma des Roland us (jetzt Ausgabe: Fr. Thaner 

 Summa magistri Rolaudi. Innsbruck 1874). 



Hier werden Nr. 98 und 119 als Capitel des Decrets 

 angeführt. Thaner S. XXII zeigt, indem er die mühsame 

 Arbeit vornahm, die mit Zahlen von Rolandus angeführten 

 Capitel mit der Richter'schen Ausgabe genau zu vergleichen, 

 dass Rolandus nicht kannte die Nummern: 



13, .32, 33, 34, 44, 63, 66, 70, 71, 72; von 92 bis 94 zwei; 



96, 99, 102, 103, 104, 10.5, 106, 107, 116, 117, 118, 120, 



123, 124, 12.5, 126, 127, 128, 134, 135, 136, 138, 139, 



140; R. 150. 



NatürHch ist für die nicht aufgeführten nichts bewiesen, 

 da eben Rolandus nicht immer so citirt, dass sich aus dem 



