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wie Bickell, ohne ihn zu nennen, richtig vermiithet, des 

 Omnibonus Werk Abbreviatio decreti enthält. 



III. Aus den bisherigen Mittheihmgen dürfen wohl fol- 

 gende Sätze als unzweifelhafte Folgerungen gezogen werden: 



1. Aus dem Umstände, dass ein alter oder mehrere alte 

 Schriftsteller ein Capitel nicht als Palea erklären, folgt keines- 

 wegs, dass es im Gratianischen Texte stand. Denn kein ein- 

 ziger Schriftsteller berücksichtigt überhaupt auch nur alle un- 

 zweifelhaft echte Capitel. Ein Beispiel wird genügen. Huguccio 

 erwähnt nicht die Palea Nr. 78, nämlich c. 7. C. III. q. 9., 

 er erwähnt aber auch nicht Cap. S und 18 mit dem dictum 

 ,nisi' daselbst, welche beide im Hänel'schen Codex am Rande 

 zugeschrieben sind und doch nirgends als Paleae erklärt werden. 

 Auch die Summa Lipsiensis erwähnt Cap. 8 nicht. 



2. Schon sehr früh gingen die Handschriften des Decrets 

 auseinander, indem sie, wie namentlich Rutinus bereits hervor- 

 hebt, bald einzelne Stellen, welche Paleae sind, ohne sie als 

 solche zu bezeichnen, enthielten, bald einer Stelle diese Be- 

 zeichnung gaben. Dies zeigt sich darin am deutlichsten, dass 

 der eine Schriftsteller ein Capitel als Palea bezeichnet, dies 

 als solches doch mindestens in einer Handschrift bezeichnet 

 fand, während ein anderer dasselbe Capitel nach der Quelle 

 citirt. So führt z. B. Huguccio Nr. 72 als Palea, die Summa 

 Lipsiensis dieselbe als Extravagante an. Man darf wohl mit 

 Sicherheit annehmen, dass die Schriftsteller sich zumeist an 

 die ihnen vorliegenden Handschriften hielten; zu grossen Ver- 

 gleichungen hatten sie auch nicht immer die Gelegenheit. Wie 

 sehr aber die Handschriften abweichen, soll jetzt gezeigt werden. 

 Ich könnte diese Uebersicht noch vermehren, tjflaube aber, dass 

 einzelne durch ihr Alter oder ihren unzweifelhaften Chai-akter 

 als Abschriften alter genügen werden. 



IV. Handschriften des Decrets. 



a) Codex von G. Hänel in Leipzig (s. über ihn meine 

 Notiz in Dove's Zeitschrift für Kirchenrecht IX. S. 306. Er 

 hat die älteste Citirart und die primitivsten Glossen. Der 

 Anfang bis zum Worte deserens in c. 14. D. XII. fehlt von der 

 alten Hand; deshalb ist über Nr. 1—5 nichts aus ihm zu sagen). 



Im Texte stehen: Nr. 13, 14, 15, 16, 17, 21, 22, 23, 24, 

 25, 26, 27,* 46, 47, 123; R. 61; B. 115. Dist. 73 fehlt. 



