Die Bibliothek und Correspondenz des Beatus Khenanus zu Schlettstadt. o2 < 



mit dem Manuscrii)te und spricht seine Absicht aus, die Fabeln 



des Hyginus abzuschreiben, dessen Handschrift freilich in sehr 



schlechtem Zustande sei — es war aller Wahrscheinlichkeit 



nach ein Freisinger Manuscript. — Ilhenanus äussert sein 



Urtheil über die Schollen des Jakob Spiegel zum Pontanus — 



Ursinus Vellius berichtet über die Scholien desselben zum 



Ligm-inus und Bartholinus — und kündigt der darnach begierigen 



literarischen Welt das baldige Erscheinen eines Farrago der 



Briefe des Erasmus an. W. Neseu erwähnt der Restitution des 



Terenz durch Glarean und der eigenthümlichen Aussprache 



des Griechischen durch denselben Gelehrten, der s'.owasv wie 



Veinum ausspreche. Eine interessante Nachricht sendet Michael 



Hummelberger um 1526: ,Contulimus (er und sein Bruder) 



simul uetustissima duo exemplaria Apuleji de medicaminibus 



herbarum, quod illius esse omnino persuasum habeo, sed dii 



boni quanta dissonautia illorum, utrunque corruptissimum est, 



potuit tarnen multis locis alterum ex altero emendari, quod si 



adhuc aliud exemplar accesserit, sperarem ex integre posse re- 



stitui hunc librum. Et ex Dioscoride aliqua restitui posse darum 



est, quum ex illo pleraque desumpta videntur^ — Wir hören 



hier auch viel von Druckern und Officinen. Mit dem 



grössten Eifer sind die Typographen besorgt, interessanten und 



lohnenden Stoff für ihre Pressen zu bekommen, vor Allem 



Frohen, der nichts mehr wünscht, als neue Funde, er, den 



die Lorbeeren des Aldus und J. Parvus nicht schlafen lassen, 



dem seine Gelehrten nicht schnell genug arbeiten können, dem 



nichts peinlicher ist, als wenn seine Pressen stille stehen. 



Nächst ihm zeigt Herwagen den rührigsten Wetteifer, er bittet 



U.A. denRhenanus: ,caeterum si quid aliud habes historiarum, 



quo sperares rem literariam juvari, ad me da et excudam non 



sine fenore tuo, vel si quid aliud est, quo prelum meum pro- 



moveri credas, ad me dare non molestuni sit et refundam quos 



decuerit munere siuc id sit veteris Theologiae siue Poeseos 



nitidioris^ Ueberhaupt steht Rhenanus zu den Buchdruckern in 



einem engen und freundschaftlichen Verhältnisse. Herwagen 



z. B. nennt ihn sein Asyl und seinen Patron: ,spes onmis in te 



deuoluta me fouet' schreibt er da und fragt den Rhenanus wol 



öfter, z. B. 1531 : ,Quos putes per hiemem autores aut historicos 



stylo committendos edoce et cathalogum eorum mitte quo 



