Die Bibliothek uml ('orrespondenz des Beatus Khenanus zu Schlettstadt. 029 



beziehen, doch kann ich diess hier füg-lich übergehen und will 

 bloss bemerken, dass es auch an Angaben über Versionen 

 nicht fehlt. Die meisten sind Uebersetzuugcn aus dem Grie- 

 chischen in's Lateinische, öfter aber erschienen auch Versionen 

 in's Deutsche. So unternahm es Schott mit Hinzuziehung von 

 ,Astrologeu^ , Aerzten und anderen Gelehrten des Plinius 

 ,naturalis historia^ in's Deutsche übersetzen zu lassen, Heinrich 

 von Eppendorf sollte die ,nuncupatio ad Titum^ übersetzen : 

 ,dii optimi^, schreibt dieser, ,quanta obscuritas et que comen- 

 tantium somnia!' Schliesslich bittet er den Rhenanus, seine ihm 

 gar nicht genügende Version zu bessern. Doch genug hie von! 



Wurde fi'üher die Einwirkung italienischer Vorbilder deut- 

 lich gemacht, so waren es dennoch die italienischen Humanisten 

 nicht in erster Linie, aus denen unsere Geister zweiten und 

 dritten Ranges schöpften, sondern vielmehr die grossen Meister, 

 wie Erasmus, die allerdings ihre Vorbilder selten nannten. 

 Erasmus ist denn, wie ich schon früher sagte, wenigstens bis 

 1525 so entschieden und anerkannt der ,princeps litcrarum^, 

 wie ihn u. A. Huttichius nennt, dass es wol keinen Briefwechsel 

 aus jenen Tagen geben wird, der ihn unerwähnt Hesse. Auch 

 die vorliegende Sammlung bietet der Beweise hingebender 

 Verehrung, enthusiastischer Bewunderung und unbedingter Unter- 

 ordnung unter den grossen Gelehrten eine reiche Fülle. Ausser 

 dem scharfen Schreiben Eppendorf's an Rhenanus und einer 

 treffenden kritischen Bemerkung M. llumni eiber ger's über 

 die Heftigkeit des Erasmus (perplacet mihi Erasmi nostri 

 lingua^ sed quacso te, (juur tam prodiga et infrenis est, quae 

 Omnibus frenum addit et parcitatem suadetV num sui oblitu 

 est, dum aliis loquacitatem exprobat, ipsa est loquacissima 

 lepida lingua, non plura, ne Erasmica lingua sim linguacior) 

 athmen alle Briefe die höchste Devotion, es ist für jetlen 

 Schreiber eine hohe Ehre, wenn er einen Gruss an den ge- 

 waltigen Philologen senden oder sich nach seinem Befinden, 

 ja vielleicht gar nach seiner Arbeit erkundigen darf. Die 

 gelehrten Streitigkeiten mit Leo und Dorpius werden als eine 

 Art Blasphemie betrachtet, aus Mähren und Ungarn, wie aus 

 Frankreich gelangen begeisterte Ergüsse über Erasmus an 



