332 Horawitz. 



locupletet. O quam feliceni fortunam hie mihi depingis, inquies. 

 Sic est mi Alberte. Habe bonum auimum. Hoc pacto Reuchlinus 

 ille miiltiplici linguarum peritia praeditns emersit. So wichtii; 

 diese Stelle für Reuchlin's Biog'raphie ist, so abstossend miithet 

 ihre Denkweise uns an ; wahrlich, der kläglichen Philister- 

 berechnung' dieses Rathschlages gegenüber nehmen sich die 

 Ausschweifungen der Fidelfo, Beccadelli and Anderer italieni- 

 schen Humanisten grandios aus, es ist doch Schwung und Geni- 

 alität in ihnen. 



Auch Melanchthon findet in dem Briefwechsel mehr- 

 fache Erwähnung, überschwänglich preist ihn um 1521 ein 

 Ungar, Schiverius, mit den Worten : 



,Cedite Romani scriptores, cedite Graii 

 Qui vos stultificat, nempe Philippus adest'. 



Auf seine Beziehung zu Rhenanus komme ich noch zurück, 

 die Erwähnung Reuchlin's und Melanchthon's aber führt uns 

 von selbst auf eine kurze Bemerkuno- über die Reformations- 

 bewegung, insoweit sie sich in unserer Correspondenz wieder- 

 spiegelt. Für die Opposition gegen das Mönf.hthum und für 

 die entschiedenen Sympathien des erasmischen Kreises sind 

 auch hier so zahlreiche Proben, dass eine Auswahl schwer 

 fällt. Wir finden hier alle Nuancirungen, von ruhiger Kritik 

 des die Kirche Entehrenden und Schädigenden bis zu scharfer 

 Invective gegen die /lummen Mönche^, kurz alle jene An- 

 schauungen und jene bekannte Phraseologie begegnen uns auch 

 hier, die wir von Erasmus gewohnt sind. Einer der heftigsten 

 Eiferer gegen Hoogstraten's , höllische Partei', wie er sie 

 nennt, ist Augustinus Gemoseus, der die mannigfachsten Attribute i 

 häuft, um seinen Ingrimm gegen diese , pharisäische Rotte' 

 zum Ausdrucke zu bringen. Auch Brunfels lässt es daran nicht 

 fehlen, er klagt über die Unwissenheit und Unduldsamkeit der 

 Geistlichen und schildert in lebendiger Weise das unglückliche 

 Loos eines talentvollen Mönches : ,Ea praeterea sors nostrarum 

 factionum, ut si qui eciam vivacioris sint ingenii provehi 

 tamen non possint, neque probe maturari. Quantum putas nos 

 dementant, obtundunt, hebctant nocturnae excubiae. Eo nunc 

 ventum est in rebus, ut summam religionis in superstitione 



