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den , ausgezeichneten Mann, unseren Freund', bedauert, dass ei- 

 in die Arena der Disputation hinabgestiegen sei, oder wenn 

 Brunfels seine rückhaltlose Freude über Hutten's Commentare 

 zur päpstlichen Bulle äussern und di'ess mit den Worten: ,Deus 

 adsit homiui, ne impingat uel male pereat' begleiten darf. Häufig 

 sind denn auch die Nachrichten über Erasmus, Luther, Bucer, 

 häufig die Bitte, Bücher der Genannten zu besorgen oder her- 

 zuleihen. Schon aus dem Briefwechsel Zwingli's ist zu ent- 

 nehmen, wie ungemein eifrig Rhenanus Schriften Luthers col- 

 portirte und welche Propaganda er dafür machte; auch in 

 diesen Briefen finden sich dafür Belege; es fehlt* nicht an 

 Fragen und Bitten um Bücher Luthers und an Dank für die 

 Zusendungen. Interessant ist es, die lebhafte Theiluahme zu 

 gewahren, mit der man in allen Briefen bis zum Jahre 152r) 

 den Handlungen Luthers folgt. Joh. Xjlotectus z. B. klagt 

 um 1521, dass man von Luther nichts erfahren könne; Rhena- 

 nus schreibt aber an Bonifaz Amorbach von der Absendung 

 des Aleander, des Cajetan und Miltitz gegen Luther und fürchtet, 

 dass der Kaiser, der wegen seiner Jugend jene Dinge noch 

 nicht verstehe;, zur Unterdrückung Luthers seine Zustimmung 

 geben werde. ,Ganz Deutschland', schreibt er aber weiter, 

 ,ist Luther gewogen', Hütten habe die Bulle des Papstes, in 

 der in dieser auf das Gräulichste verdammt^, , schön lächerlich' 

 gemacht und mit den schärfsten Schollen durchgehechelt; man 

 könne nichts Bissigeres lesen. Darauf erzählt er, der Papst 

 habe an mehrere Fürsten geschrieben, sie möchten Hütten ent- 

 weder tödten oder aber nach Rom führen. Und er berichtet 

 weiters über die Bullenverbrennung, die Wormserreise Luthers, 

 die Schrift über die babylonische Gefangenschaft, die Bibel- 

 übersetzung und die Schrift gegen Heinrich VKI. Es ist nicht 

 uninteressant zu bemerken, wie man die Reise Luthers nach 

 Worms auffasste. Rhenanus ahnte — wie er an Bonifaz Amor 

 bach schreibt — einen bösen Ausgang, denn Aleander habf 

 dem Kaiser gerathen, Luther gar nicht zu Wort kommen zu 

 lassen. Rhenanus zählt die drei Gründe auf, die Aleander 

 vorgebracht haben soll, er fühlt sich durch sie nicht überzeugt, 

 ,0 rationes acutas' ruft er aus und meldet mit sichtlicher Ge- 

 nugthuung, dass Sickingen, Hütten und der gesammte Adel 

 für Luther einstünden. Auch Spalatin schreibt einen langen 



