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etsi Grece aut liebraice se iactitaut liuguae eruditos, quid un- 

 quam maiores haeresiarclias quam grecos et hebreos. Am 

 treffendsten aber scheint mir die Aeusserung- P. Volz';, dem es 

 vorkommt, als ob ein neues Papstthum entstünde und die In- 

 toleranz sich in abstossender Weise zeige. 



Wohl würde es nicht in diesen Zusammenhang passen, 

 wollte ich eingehender den nicht unbeträchtlichen Gewinn, der 

 aus diesem Briefwechsel für die politische und Cultur-Geschichtc 

 sich ergibt, darlegen. Nur in wenigen Worten mag darauf hin- 

 gewiesen werden, dass sich über den Bauernaufstand, über die 

 Stellung des Kaisers zu den Protestanten, seinen Zug nach 

 Tunis, die Beziehungen Frankreichs zu Deutschland, über den 

 Krieg in Savoyen, die Zusammenkunft des Kaisers und Papstes, 

 über das Trienter Concil, über den englischen Aufstand, die 

 Wormser und Regensburger Colloquia und andere Religious- 

 gespräche, über die Türkengefahr, die Einnahme von Rhodos, 

 über die Fürstenberger Fehde, den Cardinal Farnese, über die 

 Uusittlichkeit der Franzosen und anderes mehr oder weniger 

 gute Angaben linden. Am meisten überraschen dabei die Be- 

 merkungen Heinrichs von Eppendorf über die Bauernaufstände, 

 welche er durch die Faulheit und Aumassung des Adels ent- 

 standen erklärt, und jene Aeusseruug Wizcls, Europa werde noch 

 türkisirt werden, mit Deutschland aber bald aus sein. Einer 

 ähnlichen trüben Auffassung begegnen wir in einem Briefe 

 Gabriel Hummelbergers von 1531: Demum de Germania nostra 

 <|uid sperandum putas? Ego certe nihil aliud augurari possuui, 

 quam miserandam sui ipsius ruinam . . Ein jedes Reich, das 

 uneins ist, muss zerfallen, unserer Sünden halber schreitet 

 dann das Verderben — wenn auch langsam gegen uns heran. 

 Gott möge sich unser erbarmen. ,Res Germaniae^, fährt er 

 dann fort, , Auguste compoui poteiant, sed nihil actum est. 

 Forte peccata nostra nil aliud nieruerunt. Romanistas Germa- 

 norum abusos simplicitate nemo bonus negabit. Sed Luthera- 

 nismo quid aliud etiam actum est, nisi ut omnia ruent? Dei 

 timor, proximi amor et quod merito doleudum est, omnium 

 bonarum literarum evanescit disciplina, et nemo nunc amplius 

 liberos suos bonis literis erudire studet'. Neben den früher 

 erwähnten politisciieu Nachrichten und Reflexionen darüber 

 liefern archäologische, etymologische und rechtshistorische 



