Beiträge zur Lilcratnrgescliiclite der Si'ä uud der sunnifischcii Polonnk. 44 ( 



,Wer sich von dei- inuhaimncduuischcii licmä'a abtrennt und 

 sei es auch nur eine Spanne weit, der liat das Joch des Jshini 

 von seinem Nacken abgeworfen/ sowie auch unter den sech- 

 serlei Sündern, die Gott mit seinßm Fluche belegt, derjenige 



genannt wird, der meine (^des Propheten) Sunnä verlässt (c)«ÜlM 



^ÄÄavJ). ' Wir müssen diesen theologisch fixirton Gebraucli 



der Ausdrücke iU-w und JlcL*^» demjenigen gegenüberhaltiMi, 

 wo darunter nur die Gemeinde, die Vereinigung der Gläubigen 

 zu andcächtigen Zwecken verstanden wird; so z. B. in einem 

 bei al-Damiri'^ mitgetheilten Traditionsausspruchc, der allem 

 Anscheine nach gegen die Wüstensöhne, die Beduinen, gerichtet 

 ist, w 'Iche nicht in der gläubigen Gemeinschaft, deren Mittel- 



punkt die Moschee, »A-L4-t. leben: ^aX'I J^I ^^^I ^J^ dX.^^^ 



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ci;L«.*4>l i-jy^y^.^ cjLtL^ji-i !>>«• i^iü Si'itcn unterlassen es denn 

 auch nicht, ihren Gegnern den Vorwurf der Ertindung von 

 Tendenztraditionen mit Parteiinteresse zu machen, und lassen 

 sich in eine thcils verdächtigende, theils entschieden zurück- 

 weisende Kritik dieses Theiles der muhammcdanischen Tradition 

 ein; freilich sagen sunnitische Apologeten, dass sie in diesem 

 Geschäfte von principienloser Willkür geleitet werden, und 

 sich über die Grundregeln der Traditionswissenschaft hinweg- 

 setzend Alles nach ihrem Belieben beurtheilen. -^ Die Si'itcn 



al-Gazäli uiifiefülirt wird (Ihjä 'ulüm al-diii Buhiker Ausjr M. I 



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1 Ibn Ha gar al-Mekki in seinem Werkt- über die Todsünden: Kita!) 

 al-zawägir 'an iktiräf al-Kaha'ir /Bnlak. 1-284) Bd. 1 v \*\^- 



2 Hajät al-hajwan Bd. II \k t^f t 



3 al-Sawä'ik Bl. .-55. r. J^^i^ f-T^^ U^Jf^'' 'tViC ^ tV^Ur 



J^l ^ ^X^^ ^^U^^ ^.^^ ^f^ ,v^r^-' ^'' 



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