Beiträge zur Literaturgeschichte der ^i'h und der siiunitischRn Polemik 4(» I 



dort, wo sie sich eingebürgert und dureli nebensileliliche In- 

 teressen angefucht wurde, die- Form von eonfessionc^Uei" Ver- 

 schiedenheit annahm. Dies ist aber im vorderen Ishim nicht 

 der Fall. Die Scheidung' ist allerdings theoretisch vorhanden, 

 aber in der Erscheinung ist die Scheidewand kaum zu zi(;hen. 

 Es gibt zwischen den beiden Kichtungeu so viele Mittelstufen, 

 dass sie sehr leicht in einander aufgehen. Im Sunnismus gibt 

 es eine Richtung, die bei aller Achtung vor dem Chalilate, 

 die besondere Bevorzugung 'Ali's und seiner Familie bek(!nnt, 

 neben der extremen Richtung derjenigen, welche diese Familie 

 entschieden verdammen. Die erstere vermittelt zwischen Sunne 

 und Si'ä. Ebenso gibt es auch innerhalb der Si'a eine Rich- 

 tung, welche neben der Bevorzugung der o-a-JI Jjot und <lem 

 Glauben an die Rechtmässigkeit eines 'alidisclicn Chalitats, das 

 fait accompli und den Umstand, dass das historische Chalifat 

 die Genossen des Propheten unter seinen Vertretern zählte, 

 würdigend, die Lästerung der iLil^P meidet. Si'itisch(!rseits ist 

 diese Richtung der Uebergang zum Sunnismus. Dies in Be- 

 tracht ziehend, werden wir es verstehen, wenn wir unter den 

 j^i'itischen Gelehrten eine ganze Masse finden, vun denen es heisst, 



sie seien >,j/-5ßtX«.JI i^^Lt gewesen,' was ungefähr mit Sunnite 



gleichkömmt; oder sie hätten auch Bücher üxLäJI ^^s^lSjoJ^ 



geschrieben"-^ oder bei Gelehrten der iooLc studirt' und wählen 

 auch zuweilen in ihren Berichten sunnitische Autoritäten, ' 



' List of Sh. b. nr. öS xJ^ljJl ^ v.iotXi.1 *w)L^5='l Ä-U» ^ ^^^ 

 dennoch verfasste er: v:ijLs» LsXs^bM ^or*-' 3 *r*"^ o^Loa-Lo-J 



und ^^'läJt j^ ^^3i5L'i ^L^>fi j^ syi ^ur 



nr. 368. 371. 41.s. 4.S(i. 4i)5. n2.S. 599. ol2. 797. 823. 

 - ibid. nr. 559. 



3 nr 321 xJeLjlJI öotX^ ^ ^^ ^^ "r. 37 ^ ^j'-^' ^ ^ 



* nr. 24 RxljlJI w'LftJ ij'ds-i »53 • 



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