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sowie sie sich auch mit sunnitischer Gelehrtengeschichte ab- 

 »•eben. ' 



Sunniten und Si'iten gemässigter Richtung betrachten ein- 

 ander denn auch nicht als Ungläubige oder Ketzer, es sei denn 

 die extremen Richtungen jeder dieser beiden Confessionen, wie 



der ^js^xLiÄ. sunnitischerseits und der J^Lc si'itischerseits. Der 

 Dichter Abu l-'Alä al-Ma'arri sagt einmal in einem Ge- 

 dichte an einen Machthaber: , Friede möge in Euer Land ein- 

 ziehen und dort so allgemein sein, wie der Name: Islam, 

 welcher sowohl auf den Sunni, als auch auf den Si'i passt.' ^ 

 Die gegenseitige Verketzerung betrifft nur einerseits diejenigen, 

 die bis zur Vergötterung 'Ali's und der Imame gehen, oder 

 jenen über Muhamraed stellen, andererseits diejenigen, welche 

 in der Verachtung der 'alidischen Familie an's Extrem streifen. 

 Einer der vermittelnden Richtungen, aber mit v'orwiegender 

 si'itischer Färbung mag auch al-'Amili angehört haben. 



Sein grosses CoUectaneenwerk J«XtijGl verfasste er in 

 Aegypten; es ist ein ziemlich unbrauchbares, unsystematisches 

 Cnnglomerat von Lesefrüchten aller Art, von der Grammatik 

 und Lexicologie angefangen bis zur Mathematik und Musik, 

 wie es eben die Orientalen, deren Lesegeschmack nicht die 

 zusainmenhangvolle Einheit sucht, sondern sich mehr an dem 

 wechselvollen Durcheinander ergötzt, lieben. Hin und wieder 

 ist in diesem prosaisch - poetischen Wirrwarr mit den vielen 

 philosophischen und mathematischen Intermezzo's, auch ein 

 poetisches Product aus der Feder des Sammlers oder der seines 

 Vaters hineingeschoben. Auch der sprachliche Charakter des 

 Sammelbuches ist kein gleichmässiger, insoferne Persisches 

 neben dem vorwiegenden Arabisch Platz findet; wir wissen, 

 dass der Sammler selbst persischer Dichter war, und zwar ist 

 er als Verfasser des kleinen dichterischen Werkes ,Brod und 



> nr. 70 verfasste der Si'ite sjüic ^j| ein Geschichtswerk Sc> 3 



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2 Diwan Bülaker Ausg-. v. J. 1-286 Bd. II ].. f|., v. ;{ I^^Lw^il ^ I^L*. 



