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Grunde sein Sohn den Namen Kazsi;a.n (Kessel) erhielt. ' Jedoch 

 ist dies nicht nur Tatarensitte, sondern dasselbe erzählt auch 

 Ihn Dureid von den vorislamitischen Arabern und führt als 

 Beispiel dafür die Namen der Kinder des Tcmim ibn Murr an. '^ 

 Wie erwähnt, gehörte Chudäbende, wir wollen ihn nur 

 fco nennen, dessen Gerechtigkeit noch heute in Andenken der 

 Tataren Adarbeigans fortlebt, -^ nach seiner Bekehrung zum 

 Islam dem Sunnismus an, und zw^ar anfangs dem hanilitischen 

 Ritus. Später veranstaltete er eine Disputation zwischen einem 

 Gelehrten seines Ritus und einem Säfi'iten, in Folge dessen er 

 selbst sich zum Ritus des Letzteren wandte. Nachher befrie- 

 digte ihn auch diese Schattirung des Sunnismus nicht und er 

 kehrte ihm sammt und sonders den Rücken und wandte sich 

 unter Leitung seines oberwähnten si'itischen Freundes der Si'ä 

 zu. Wie Ibn Batüta meint, war es besonders der Umstand, 

 der ihn für die 'alidischo Richtung captivirte, dass diese mit 

 seinen heidnischen Anschauungen von der Thronfolge besser 

 harmonirte, als das sunnitische Chalifat. Die Berechtigung der 

 alidischen Linie ist auf die Erbfolge gegründet, während das 

 Chalifat von Abu Bekr bis Ali nicht auf Heredität beruht. 

 Er wurde denn auch ein gar eifriger Vorkämpfer seines neuen 

 Bekenntnisses. Er Hess ' Befehle nach den beiden 'Irak, nach 

 Fars, Adarbeigän, Isfahän, Kermän und Chorasän abgehen, des 

 Inhaltes, dass die rituelle Chutbe nach si'itischer Anschauung 

 statt haben möge; ja er liess aus allen Landen Gelehrte der 



1 Ibn Hatütä p. IIa. 



- Kitäb al-istikfik ed. Wüstenf. ji. <ß 



■' Vämbery Gcscliichte Boc-lin, ra's Bd. 1 j). 170. 



^ So erzählt Ibn Batüta. Die Nacliriebt dieses Keiseiuleu über die Oppo- 

 sition, auf welche dieser Befehl in BagdSd, Firäz und Isfahän stiess, 

 auf den Putsch, durch welchen die Ausführung in Bagdad verhindert 

 wurde, mag auf Wahrheit beruhen; die Mittheilung aber über die baldige 

 Rückkehr des Fürsten zur >Sunnä wird ebenso als Parteifabel der Sun- 

 niten zu betrachten sein, wie das Wunder an dem Kadi, welches Veran- 

 lassung dieser plötzlichen Rückkehr gewesen sein soll vgl. Weil a a. 0. 

 p. 317. Dass Chudäbende im Si'ismus ausharrte, dafür braucht wohl 

 kein schlagenderer Beweis beigebracht zu werden, als der, dass auf den 

 Chudjibendemünzen vom .Jahre 714 H. das si'itische Glaubenssym- 

 bül zu le.s(-u ist, bei Sticke IZeitschr. d. d. mgl. Ges. Bd XXVIll 

 (1874) p. Uü. 



