Beiträge zur Literatnrfreschii'hte der Si'ä mid dor siinnitisclien Pulemilc. 479 



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In Kasan lernte er das Werk des Ibn al-Mutahhir kennen: 

 ,Der Verfasser erwähnt', sagt unser 8nnnite in seiner Einlei- 

 tung-, ,dass er mit seinem Werke die Darlegung der Wahrheit 

 und die Widerlegung der rechtgläubigen Secte der Sunnä und 

 Gemä'a beabsichtigte, damit sich die Muslimin nicht der Auto- 

 rität der letzteren fügen und sich nicht von ihr leiten lassen, 

 da diese Leitung gleich Irreführung ist. Er erwähnt, dass er 

 hiemit die Aufrichtung der Wahrzeichen des Glaubens im Auge 

 hatte und die Erreichung • der Belohnung in der zukünftigen 

 Welt und die Erwerbung des Lohnes für den Glauben durch 

 die Feststellung der Wahrheit und nicht durch deren Ver- 

 deckung. Dennoch besteht der grösste Theil seines Buches 

 aus der Beschimpfung der rechtgeleiteten Chalifen und der 

 gottgefälligen Imame und aus der Lästerung der leitenden Ge- 

 lehrten. Er ist in dieser Beziehung ganz in demselben Falle 

 Avie das Kameel in dem Gleichnisse eines der Schöngeister, 

 welche ihre Gleichnisse in den Mund der Thierwelt legen. 

 Der Esel fragte nämlich einst das Kameel, woher es eben 

 komme?' ,Aus dem Bade'^, antwortete dieses; worauf jener: 

 , Natürlich! man sieht es ja deinem reinen Fusse und deinen 

 schmucken Hufen an.' So müssen auch wir sagen : Fürwahr, 

 man merkt es dem Ibn al-Mutahhir an, dass er sich von dem 

 Schmutze der Lüge und dem IJntlath des Fanatismus gerei- 

 nigt. - Ist er doch ganz in die Misthaufen der Lästerung ver- 

 sunken und in die Latrinen der Gehässigkeit.' viüj a^^ 



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steht im Cod. \,^; statt .^Ä-co li^^t der Cod. ^yj^Xli, was auch in 

 ..wAAAÄJ einendirt werden könnte, wenn man aüL^JilO liest' statt 

 8J>y4^S^j des Cod. 

 2 Anspielung auf seinen Namen. 



