Beiträge zur Literaturgeschichte der .Si'ä und der snunilischeu Polemik. 481 



und Rituallebre anführt. Er bescliuldiüt ferner die vier Inmiue 

 damit, dass sie dem klaren Ausdrucke des Korans zuwider 



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;Der Verfasser treibt diese seine Bescliuldig-uugen auf's 

 Aeusserste, ohne dass mir bekannt wäre, dass auch nur einer 

 von den Gelehrten der Sunna sich in einem eigens zu diesem 

 Zwecke abgefassten Buche mit der Widerlegung- seiner Worte 

 und Beschuldigungen beschäftigt hätte. Dass sie dies vernach- 

 lässigen, kann zweien Gründen zugeschrieben werden: ent- 

 weder nämlich linden sie es nicht der Mühe werth, sich mit 

 seinen und seines Gleichen Werken zu beschäftigen, da der 

 grösste Theil derselben den Charakter des Hochmuthes und 

 des Fanatismus auf dei- Stirue trägt ; . . . . oder weil das Durch- 

 sprechen aller dieser Reden die AViederholung und Verbreitung 

 derselben zur Folge haben könnte, so dass dieser Unsinn noch 

 in weiteren Kreisen bekannt und dasjenige, wovon man sich 

 abwenden sollte, noch mehr offenkundig würde. Dabei war 

 keine Veranlassung zur Widerlegung dieser Behauptungen, denn 

 die Zeit war seitdem befreit von dem Uebel der Ketzerei. 

 Die Gewohnheit der berühmtesten Gelehrten des Islam ist denn 

 auch, sich nur dann in die Abfassung von Büchern einzulassen, 

 wenn das Interesse der Religion dies unabweislich fordert . . . 



Als ich aber Einsicht genommen in den Inhalt dieses 



Buches und darüber nachdachte, da war gerade eine Zeit, in 

 der die Ketzerei der imamitischen Secte wieder emporkam und 

 so weit Oberhand gewann in den Ländern, dass sie daran war, 

 die Spur der Bücher der Sunuä zu vertilgen, sie in's Wasser 

 zu Averfen, zu verbrennen und zu zerreissen. Da dachte ich 

 mir, die Schlechtigkeit der Zeit könnte es veranlassen, dass 

 die Imame des Irrthums in der Folgezeit eifrig betreiben, es 

 vielleicht sogar zum Grundbuch ihrer verderblichen Secte und 

 durch dasselbe ihr Ziel, nämlich die Lästerung der Sunniten, 

 desto sicherer erreichen werden, indem sie dasjenige unter die 

 Leute bringen, Avas dieses Buch über die Hinfälligkeit der 

 Ansichten der Imame der as'aritischen Schule enthält, und dem 

 unwissenden Publicum den Glauben beibringen werden, jene 

 gleichen den Sophisten und es sei nicht in Ordnung, sie als 

 Leiter anzuerkennen. Dies wäre dann Veranlassung zur Unter- 

 drückung der Grundsätze der sunnitischen Richtung. Deswegen 



