496 Goldziher. 



dass, obwohl das Participium w-^uJI an sich schon den Be- 



griff ausdrückt: Jemand, der das 'w^^aJ übt oder fühlt, es sich 



dennoch mit dem ^ der nisbä zusammeng-esetzt findet: ^-a^IUI 



wozu dann iUA^LÄJl gehört. ' 



Was nun das Werk Nur Alläh's betrifft, so ist seine Ten- 

 denz theils eine offensive, theils eine defensive, theils eine 

 apologetische. Offensiv, insoferne er dem Sunnismus von Neuem 

 an den Leib geht und seine Berechtigungslosigkeit nachzuweisen 

 bestrebt ist. ,Die Sunniten, d, h. diejenigen, welche die 

 Bezeichnung Leute der Sunnä unrechtmässigerweise bean- 

 spruchen (das Wort und der Begriff der Sunnä an sich ist näm- 

 lich den Si'iten nicht verhasst, sie behaupten, die richtige Sunnä 

 zu vertreten) ^ haben das Vermächtniss des Propheten verloren 

 gehen lassen und des Bechers vergessen, den er unter ihnen 

 kreisen liess, und verdreht und zerstört das Bündniss von 

 Gradir, das er mit ihnen abgeschlossen.' ^ Das Bündniss von 

 Gadir ist ein Akt, der aus dem Leben des Propheten erzählt 



wird. Bei einem Orte Namens ^-s-wJ^ soll nämlich der Pro- 

 phet bei Gelegenheit einer Reise, nach dem Mittagsgebet unter 

 einem Baume sitzend die Hand 'Ali's ergriffen und Folgendes 

 gesagt haben: , Derjenige, der mich als Herrn anerkennt, muss 

 auch 'Ali als solchen anerkennen', worauf 'Omar den hiemit 

 geweihten 'Ali beglückwünschte und sagte : ,Du bist heute zum 

 Herrn aller Rechtgläubigen geworden.' Auf diese Tradition 

 stützen die Si'iten vorzugsweise die unmittelbaren Chalifenrechte 



' al-Chärizmi p. t"*, 17 Aäj ^\ ^ u^=>?' JLa*!^'! ^ Uihc:.^ 

 2 List of Shyah books nr. lOi) k^Lc^'l X XÄ^t^jl v_jLä5^, "i"- «^^** 



O^AA. 



nr. 620 j^Lv*.') Ju>t ^i tX.S\4lJI ^\ju£iA 

 3 C BI. 2 r. ■ C ■ 



