Beiträge zur Literaturgeschichte der Si'ä und der Bunmtisiheii Polemik. 499 



So bekennen sie sich denn zur I h-nsL-liutt eines unoerecliten, 

 hurenhat'ten, der Sodomie und dem Weine eigcibenen und sich 

 durch das Relig'iousgesetz gar nicht beschränken hissenden 

 Sultans, und lehren, dass die Freitagspredigl auf seinen Namen 

 zu halten ist, chiss Bündnisse, Ehen und sonstige religiöse Pacte 

 und Angelegenheiten nur mit seiner Erlaubniss zu schliessen 

 sind. Ihr Kadi erkauft sein Amt von den Sultanen und nimmt 

 frank und frei Bestechung an, obwohl lUirin alle Muslimin 

 übereinstimmen, dass dies verboten ist/ ^ 



Dieselbe Beschuldigung, welche die Sunniten in Betreff 

 der Entstehungsgeschichte der si'itischon Dogmatik erheben, 

 weist er auf die Gegner zurück und zufördeist auf den Keli- 

 gionsphilosophen al-As'ari. Wir haben bereits oben einige Proben 

 davon gesehen, in welchem Ansehen dieser Begründer der sun- 

 nitischen Dogmatik bei den Gegnern steht. ,Die Quelle der Wis- 

 senschaft der As'ariten', sagt unser Verfasser, '^ ,ist die Mu'tazilä, 

 wie männiglich bekannt ist. Sie tadeln uiul schmähen aber nichts- 

 destoweniger ihre Lehrmeister, sowie man Gerste isst und hinter- 

 drein tadelt ([»tX?^ iS^ji'. j-^*^'l <y^ i^y^ y^ ^-«-^vj Abu-1-Hasau 

 al As'ari sagte sich nur desswegen von seinem mu'tazilitischen 

 Lehrer los und zeigte sich nur desswegen gegen den äusseren 

 Wortsinn einiger seiner Behauptungen abgeneigt, weil er sich gerne 

 den Anschein der Selbstständigkeit gegeben hätte und sich dar- 

 nach sehnte, Schulhaupt eines kleinen Häufleins vitn Unwissenden 

 zu sein. Wenn du die Lehrmeinungen al-As'ari's genau untersuchst, 

 wirst du finden, dass sein ganzes System in der liuft fliegt.' 



Neben der Dogmatik des Sunnismus ist es hauptsächlich 

 auch das fikh desselben, welches der Verl", nielit auflunt zum 



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