50G Goldziher. 



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Ich halte das ebeu auso^ehobene Textstück für um so 

 wichtiger, als es uns eleu Si'iten als fanatischen Vorkämpfer 

 des arabischen Charakters der niuhammedanischen Religion 

 zeigt, einen Si'ten, der selbst persischen Stammes ist. Man hält 

 vielerseits den Si'ismus, wie er sich, nachdem die politische 

 Veranlassung längst vom Schauplatze gewichen war, mit fana- 

 tischer Zähigkeit aufrecht erhalten, als iranische Rückwirkung 

 gegen den Panarabismus des orthodoxen Islam, Von Krem er 

 hat diese Anschauung, wenigstens so weit sie die arabischen 

 Anhänger der Si'ä betrifft, auf ihr richtiges Maass zurück- 

 geführt. '^ Es ist demnach um so interessanter, dass auch 

 der persische Si'ite die Anwendung des nationalen Idioms im 

 muhammedanischen Gottesdienste als parsisches Gelüste 

 verpönt. 



Neben Abu Planifä schüttet unser si'itischer Verfasser seine 

 Galle namentlich auf die harabalitische Richtung aus, welche 

 ihm wegen ihres grellen Antropomorphismus den Grundlehren 

 des islamitischen Gottesbegriffes zu widersprechen scheint. ^ Die 

 Schule des Imäm Mälik wird nicht besonders gegeisselt, son- 

 dern in das gemeinschaftliche Schimpfinventar ohne besondere 

 Berücksichtigung mit inliegriffen ; den Säfi'ismus hält der Verf. 

 unter den sunnitischen Lehrrichtungen für die anständigste. ^ 



1 Cod. ,id(l. jjLo\ ^ 



- Blatt 117 verao wird liierauf iu kürzerer Fassung Bezug genommen und 

 darauf, dass nach Abu Hanifu die Erlernung des Korans nicht obliga- 

 torisch: ^J^3ü, w*:=^^ !5{ ^tXil ^^^\ ^_^5^joo J<£ Ulcu^i 



3 Cult u rgeschichtliche Streifzüge p. 12. "^ 



•* Antihanbalitische Werke von Hi'iten vergl. List of Sh. b. nr. 53. 620. 



s Bl. 2 r. .11 iLcU^ Jj-f ^(^ ^jJI ^iliJI ._>J0JU<», man 



polemisirte jedoch auch gegen Säfi'i, vergl. List of Sh. h. nr. lOi) 



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