Beitrüge zur Literaturgeschichte der Si'ä uiid fler sunnitischen Polemik. OlO 



erhellt, wo er sich über christliche Dinge sehr weitläufig' aus- 

 spricht, auf mehrere kirchliche Werke bezieht, von denen er 

 sagt, dass er sie trotz ihrer Seltenheit studirt hat. ' Er besass 

 grosse Sprachkenntnisse. Die Geschichte von der Susanna 

 und dem Daniel wird aus dem Original mitgetheilt und bei 

 dieser Gelegenheit wird auf die ausgebreitete Sprachkenntniss 



des Verfassers Bezug genommen: u^LLU^ jjsw^-w.*.'! ^^y^M 'i.v23 



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^ J,l aü^Ä^vJ. Ich glaube, diese Bemerkung rührt von einem 

 Copisten her; es ist bekannt, wie in orientalischen Abschriften 

 die Subjectivität des Abschreibers sehr häufig in den Vorder- 

 grund zu treten pflegt. Auch die persische Sprache verstand 

 er; er citirt aus dem Sahnäme. ^ Der Kairoer Ausgabe ist die 

 Biographie des Verfassers nach dem jiJ> 3 ^'"^H k^o^s^ oUo 

 j..cou£ ^^Li^l Lj)"^-'' Lj^' vorgesetzt. Auch darin ist keine Spur 

 zu finden von einer anderen als muhammedanischen Religion 

 des Verfassers. Sein Erziehungsgang, der ausführlich geschildert 

 wird^ ist ganz muhammedanischer Natur, bis er in die Kände 

 des Persers Muhammed Serif gerieth, dem er einen grossen 

 Theil seiner profanen Kenntnisse (er war Arzt) verdankte. 

 Auch auf seine Kenntniss der griechischen Sprache wird in 

 der Biographie besonders hingCAviesen. — Die Angabe des 



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2 p. t^v<5. Ebenso findet sich diese Stelle auch in der Wiener IMschr. 

 Blatt lyi a. Mehrere ic^LlJLoiv-«'t erzählt er p. f Al" ^■ 



