Beiträge zur LiLeialurgeschicIite der ST'ä uuJ der bUiiDitibcbeu Holemik. 521 



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Der Rest des Gedichtes v. 70 — 92 enthält eine derbe 

 Zurechtweisung- des Serifs. — Was die Differenzpunkte zwischen 

 Sunniten und Si'iten anbelangt, auf welche in dem eben mit- 

 getheilten Textstück Bezug genommen wird, so ist das, was ei- 

 in Betreff des 'Asürä- einerseits und des Gadirfestes anderer- 

 seits sagt, aus dem in den obigen Abschnitten Angeführten 

 genug klar. Es läuft darauf hinaus, dass er vom ersteren Alles, 

 was irgendwie auf die Trauer um den Tod der beiden Sohne 

 'Ali's gedeutet werden könnte, bannen, am letzteren hingegen 

 keine Spur von Festesfreude zeigen will : also der Standpunkt 

 der eigentlichen Nawäsib, wie er von Ibn Hagar gekenn- 

 zeichnet wird. 



Das tasnim al-kubür (v. 67) bedarf einiger Erörterung. 

 Es handelt sich darum, ob das Grab oben glatt und ohne jede 

 Erhöhung sein müsse, oder ob es gestattet, oder auch em- 

 pfohlen ist, das Grab durch den Aufwurf von etwas Sand mit 

 einem sanam, d. i. Höcker zu versehen. Die si'itische Praxis 

 ist für das ajv Vi m* 'S odei- io«-wö. d. h. Plattmachen der Grabes- 

 oberfläche, ebenso unter den Sunniten der säti'itische Ritus. 

 In dem säfi'itischen Codex des Ansari^ lesen wir z. B. ^-r?.^ 

 aL».AÄ*wö ^jo ^1. ( Ä„:^JaA«J. Ijvljo Ij-*-^ r^^''- Anders die 

 übrigen Riten 5 der hauaütische Codex ^ empfiehlt das ,Höckerig- 



» Cod. 



2 Cod. Jio 



3 a 1 - M a n h n g- Bülak 1 285) p- t"r 



* Nur al-idäh (Bul. 1287) p. Ht" *Jo üüf. vaäJI *>LwO . > «"Z" <ie»' 

 Commentar Maräki al-t'aläh: *_)|^'| ,Jk£. »jls cX^^VJ ^j' ^J^.* 



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