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machen' des Grabes, ebenso der mälikitische ' und haubali- 

 tische. - In der Traditionssammlung al-Bochäri's ist von 

 dieser Ritusfrage keine Rede, wohl aber in dem Sahih des 

 Muslim, wo erzählt wird, dass diese strittige Frage in der 

 ersten Zeit des Islam (! ) bei Gelegenheit eines muhammeda- 

 nischen Begräbnisses auf der Insel Rhodos zur Verhandlung 

 kam und dass damals Fadälä b. 'Ubeid einen Ausspruch des 

 Propheten angeführt habe, wonach die Oberfläche des Grabes 

 platt sein muss und nicht höckerig gemacht werden darf. ^ 

 Darin stimmen jedoch alle Riten überein, dass die Erhöhung 

 nicht gar zu sehr in die Augen fallen darf; die meisten setzen 

 das Höhenmass einer Handspanne fest. 



Wir sehen hieraus, dass al-Säfi'i auch in dieser Ritus- 

 frage mit der Praxis der Si'ä übereinstimmt, die, wie wir oben 

 gesehen, seine Richtung am glimpflichsten behandelt. Dieselbe 

 Uebereinstimmung zwischen dem säfi'itischeu und dem si'iti- 

 schen Ritus findet auch hinsichtlich der oben behandelten 



Frage: ob das ,Basmala' laut ('»„gÄj recitirt werden müsse, 

 statt (vergl. al-Nawawi Bd. II p. I^f). 



Das V. 66 erwähnte Lautrecitiren des ^^^xil bezieht sich 

 auf das die fätihä abschliessende Amen, welches mit einiger 

 Meinungsverschiedenheit dem allgemeinen sunnitischen Ritus 



1 s. al-Navav-i zu Muslim Bd. If p. ("ff: ^^ s<^ /*^Y:?J-? (*-*-**J ^^ 

 ^^^Löil J-ÄJ. xäil. ^^% ^AiÜüf ^icjuo IlXJö« ^wiL.«-!^ 



2 al-Seibäni's ,.( 1 U H JuJi3 — ^Jü^ iwJ>L«Jt J^ Coramentar 

 zum hanbalitischen Codex des Ta'älibi (Büläk 1291) Bd. I p. 1v .w*w« 



y^ öy ^*-^) »7^.^ 



3 al-Navavi Bd. 11 p. \^^>f^ h_^ ^j JUUj ^jl ^^y^ ^-h) ^^ 

 ^yci ^L>.vJ f»^Y^' u^)W ^^ (^ iÜLäi ^ Üj xJ'tXrs» 



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