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£T:i6u[j.'!ac r/ovra»; tojtwv (j,£v xauiov Xenophon glaube also 



durch seine Ausführung' di(> ypoi<i-q, die öffentliche Anklage, 

 widerlegt zu haben und brauche mit ev rrj Ypai/f, gleichbedeutend 

 6 Ypa'W|j(,svo;. Da nun dieser Ypad;ä[j.svcc, von dem hier gesagt 

 werde, dass er den 8okrates der Verführung der Jugend be- 

 schuldigt habe, nur Meletos sein könne, dieser aber derselbe 

 sein müsse, gegen den im Vorhergehenden in Betreff jener Ver- 

 führung die Widerlegung gerichtet ist, wo er mit 6 xa-uv^Yopo;; 

 bezeichnet werde, so folge nothwendig, dass dieser -/.arrffo^oc. 

 nur Meletos sein könne. Nun kannte aber, wie wir gesehen 

 haben, Xenophon keine anderen Gründe für die Anklage und 

 Verurtheilung als die, welche ihm in der Schrift des Polykrates 

 vorlagen ; auch mochte er annehmen, dass der Sophist in seiner 

 xaTYjvopia die Gründe der wahren Ankläger im Wesentlichen 

 genau wiedergegeben habe. Er hielt also mit der Widerlegung 

 der von Polykrates vorgebrachten Beschuldigungen jenen Punct 

 der Anklage, der sich auf die Verführung der Jünglinge bezog 

 und nach Allem zu schliessen in der y.arr,Yspi3c ^«/.päiouc am 

 ausführlichsten behandelt war, für entkräftet. Und daher 

 konnte er auch, nachdem er sciion früher die zwei anderen 

 Puncto abgethan hatte, die ganze Erörterung mit jenen ^V'^orten 

 schliessen, die wir I, 2, 02 ff. lesen. 



Wir haben noch mit einigen Worten der auffallenden 

 Erscheinung zu gedenken, dass Xenophon weder die '•(p!x<h!x\t.fio<.^ 

 noch den y-ar/^Yopoc mit Namen nennt, sondern bloss diese 

 allgemeinen Bezeichnungen gebraucht. Alan wollte dies aus 

 dem Abscheu erklären, den Xenophon gegen diese Menschen i 

 hegte (Dindoi-f praef. p. XXIV); was Breitenbach S, 814 mit '\ 

 Recht verwirft. Meiner Ansicht nach erklärt sich Beides aus 

 dem ganz objectiven Tone, der in unserer Schrift gerade so i 

 wie in der Anabasis herrscht. Xenophon hat kein bitteres 

 Wort für seine Vaterstadt, welche seinen geliebten Meister 

 zum Tode verurtheilte (nur das hebt er hervor, Sokrates habe 

 eher grosse Ehren als den Tod verdient), er hat keinen 

 Vorwurf für die Ankläger. Auch dem Sophisten gegenüber 

 beobachtet er eine massvolle Haltung; nirgends zeiht er ihn der 

 Unwahrheit, sondern legt das Sachverhältniss ruhig dar und 

 sucht die Aeusserungen, welche jener dem Sokrates zuschreibt, 

 ganz im Geiste dieses zu erklären. Ein einziges Mal nur 



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