Xenophontische Studien. 147 



aicoXoYia izpoc xobc oixaaToct; etwas beitragen. Man hatte nun von 

 Xenophon neben dem Symposion auch eine Apologie, also 

 Gegenstücke der beiden gleichnamigen Platonischen Schriften. 

 Wann diese Apologie verfasst wurde, das lässt sich nicht mit 

 Sicherheit ermitteln. Als Werk des Xenophon las sie Dion 

 Chrysostomos, der diesen Schriftsteller so oft als Vorbild be- 

 nützt, wie die Nachbildung einer Stelle der Apologie (§. 6) 

 im ersten Melankomas (Or. XXVIII, 535 R) beweist (vgl. Geel 

 S. 23). Aber offenbar war sie schon um die Zeit des Deme- 

 trios von Magnesia, also um 60 v. Chr., in das Corpus der 

 Schriften Xenophons aufgenommen (Diog. Laert. 11, 6, 13), 

 und ihre Entstehung reicht sicher höher hinauf, wol in das 

 zweite Jahrhundert vor Christus. Dies vorausgesetzt, können 

 wir die Ueberarbeitung der Apomnemoneumata in das dritte 

 Jahrhundert vor Christus verlegen. 



Wir kehren nun nach dieser Abschweifung wieder zu dem 

 Oikonomikos zurück. Um den sonderbaren Anfang zu erklären, 

 hat man verschiedene Hypothesen aufgestellt. So betrachtete 

 man den Oikonomikos als eine Art Anhängsel an die Denk- 

 würdigkeiten des Sokrates; mit dem Eingange habe Xenophon 

 auf die grössere Schrift verweisen wollen. Ich gestehe auf- 

 richtig, dass ich mit dieser Erklärung nichts anzufangen weiss. 

 Entweder war der Oikonomikos ein Theil der Apcmmemoneu- 

 mata oder ein selbstständiges Buch. War er ein Theil, so musste 

 er wie jeder Theil mit dem Ganzen in einem engen Verbände 

 stehen, war er als selbstständige Schrift verfasst, dann lässt 

 sich nicht begreifen, wie Xenophon einen solchen Eingang 

 wählen konnte. Andere nahmen an, das Büchlein sei von 

 Xenophon später, nachdem er die Denkwürdigkeiten heraus- 

 gegeben hatte, geschrieben und noch IV, 7 angefügt worden 

 (vgl. Lange S. 30). Ranke (de Xenoph. vita et scriptis p. 13) 

 dachte daran, den Oikonomikos an einer Stelle der Apomne- 

 moneumata unterzubringen und meinte, dass sich am Ende des 

 dritten Buches ein passender Phxtz für ihn finden liesse. Nitsche 

 endlich in dem Programme ,über die Abfassung von Xenophons 

 Hellenika' (Berlin 1871, S. 21 f.) meint, der auffallende Ein- 

 gang sei absichtlich gewählt, um schriftstellerischer Fiction zu 

 dienen, indem derselbe nach Analogie der schon geschriebenen 

 Apomnemoneumata auch das folgende Gespräch als ein durch 



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