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Xenophon bezeugtes Sokratdsches erscheinen lasse. Das habe 

 er aber g-ewagt, weil keinem Leser verborgen bleiben konnte, 

 dass der Gedankeninhalt der vSchrift völlig auf Xenophon selbst, 

 allerdings einen Sokratischen iSchüler zurückgeht. Er gebrauche 

 nach dem Vorgange anderer Sokratiker in diesem Dialoge das 

 Sokratische Gespräch, künstlerisch ausgebildet, nur als Form, 

 um seine selbst erworbenen Kenntnisse in einem zusammen- 

 hangenden Systeme niederzulegen. Dass der Stoff nicht Eigen- 

 thum des Sokrates sei, lasse er auch deutlich in scherzhaften 

 Wendungen durchblicken, z. B. c. 2; c. 16, 8. 15. 17 (?). Schon 

 Ranke hatte S. 10 gesagt: tit pateat in Oeconomico certe Xeno- 

 pJiontem ne occultare quidem voluisse, Socratem disserentem ipsius 

 usum esse ihesanris, multo lahore et pericido faratis. Doch 

 vermag auch diese Hypothese nicht den Schwierigkeiten abzu- 

 helfen. Erstlich war die Formel r^y.ousa oi 7:ot£ auiou x,ai . . . doch 

 nicht so feststehend, dass man sogleich aus ihrer Anwendung 

 auf jene Absicht des Verfassers schliessen konnte; und wenn 

 dies nicht der Fall war, was sollte der Leser mit dem seltsamen 

 Eingange machen? Auch würde eine solche Absicht mehr einem 

 modernen als einem antiken Schriftsteller anstehen, wozu noch 

 kommt, dass in jener Zeit die Formen der Composition noch so 

 einfach und so fest waren. Dann beruht diese Hypothese auf 

 einer nicht ganz richtigen Ansicht von der historischen Treue 

 der Denkwürdigkeiten. Man nimmt gewöhnlich an, dass Xeno- 

 phon in diesem AVerke das, was er selbst gehört oder von 

 Anderen vernommen hatte, ganz getreu und genau wieder- 

 gegeben habe, wobei er durch umfassende Aufzeichnungen unter- 

 stützt wurde. Ich glaube aber, dass man diese Schrift ganz 

 bezeichnend Dichtung und Wahrheit nennen kann. Allerdings 

 hatte Xenophon für alles, was er mittheilte, Anhaltspuncte. 

 Im treuen Gedächtnisse hatte er von vielen Gesprächen seines 

 Meisters, bei denen er selbst zugegen war oder über die er 

 Kunde erhalten hatte, den Inhalt, zum Tlieile auch den Ge- 

 dankengang und einzelne für Sokrates charakteristische Wen- 

 dungen bewahrt. In jener Zeit, wo Bücher nicht so leicht zu 

 Gebote standen wie später, war das Gedächtniss natürlich x'wX 

 mehr entwickelt. Auf dieses Gedächtniss beruft er sich selbst 

 I, 3, 1 TC'jT(ov CY] •(^ÖL^isi CTziaoL av o'.:z[j.vr,[j.ov£UG()[), von Aufzeich- 

 nungen ist aber nirgends die Rede. Die Ausführung gehört 



