Z22 PfizTuaier. 



indem man alles durcheinander men«-t. Wenn man keine Speise 

 geniessen will, nimmt man davon drei Finger voll und ge- 

 braucht sie mit Wein. Man wird dann nicht hungrig. 



Die von Hoan-tau verfassten neuen Erörterungen : 



^J "?* '^ r^ieu-tse-tsiün glaubte den eitlen Worten 

 der Männer der Heilmittel, dass man die Kunst, ein göttlicher 

 Unsterblicher zu werden, erlernen könne. Ich sah unter seinem 

 Vorhofe einen grossen Ulmenbaum. Derselbe war längst ab- 

 geschält und gebrochen. Ich zeigte auf ihn mit dem Finger 

 und sagte : Dieser Baum hat kein Grefühl. Gleichwohl ist er 

 noch immer dürr und wurmstichig. Wollten die Menschen ihn 

 auch schonen und aufziehen , wie könnten sie bewirken , dass 

 er nicht schwindet? 



Die Denkwürdigkeiten von vielseitigen Dingen: 



Wenn man (Früchte der) Ulme verzehrt, so schläft mau 

 und will nicht erwachen. 



Die Namen der Paläste und Söller von Tsin : 



In dem Garten des blumigen Waldes standen neunzehn Ulmen. 



Die vermischten Schriften über die fünf Grundstoffe : 



Wenn man im Norden des Hauses neun Ulmen pflanzt, 

 werden Seidenraupen in grossem Ausmasse erlangt. 



Die erweiterten Denkwürdigkeiten : 



Es gibt Muhmenulmen.' Es gibt nahe Ulmen (^^ ^^)' 

 Die nahen Ulmen haben keine Schoten. Das Holz taugt auch 

 zu Wagen. Das beste, das -pq ^^ Thsing-li. kommt aus 

 Tung-kuang in Pö-hai. Man reicht es den Obrigkeiten dar. 



Die Geschichte Schi-hu's in Nie : 



An den Wegen von Nie in dem Reiche Siang pflanzte 

 man auf einer Strecke von tausend Längen, die Wege einengend, 

 Ulmen. In den Monaten vollkommenei' Hitze wandelten die 

 Menschen unter ihnen. 



Das Buch Tseu-tse : 



Im Frühlinge nimmt man das Feuer der Ulmen und Weiden. 



Die Berechnungen Fan-tse's : 



Das ^E ^ Wu-ti befindet sich in der Erde. Das- 

 jenige mit rothem Herzen ist das gute. 



' 'ftifr -t^ Ku-yü , Mtihnionnlmc. Das Ni-ya setzt "fÖE f(^ wu - ku 

 joline Muhme'. 



