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Das von Mi-sching verfasste siebenfache Hervorkommen: 

 Die Loosbäume des Drachentliores messen in der Höhe 

 hundert Schuhe und haben keine Aeste. Sie sind finster, ver- 

 knüpft, dabei krumm und verdreht. Die Wurze'ln stehen weit 

 auseinander und trennen sich. 



Die bösen und grausamen Handlungen des Kaisers Ming 

 von Wei : 



Zwei Loosbäume wachsen in dem leeren Brunnen, 



Zweige und Blätter legen sich einander zu. 



Sie verkehren mit den Quellen, waschen ihre Wurzeln, 



Der Ursprungsregen befeuchtet ihre Aeste. 



Die grünen Blätter, warum fallen sie und fallen ? 



Die grünen Zweige blicken zu den krummen Anhöh'n. 



Die von Tsch'ang-hiä verfassten sieben höchsten Befehle : 

 Die Loosbäume des kalten Berges, 

 Sie steigen aus dem grossen Dunkel. 

 Sie halten in dem Mund Glocken und speien Stengel, 

 Gestützt auf den grasgrünen Spitzberg wachsend einzig. 



Yang ist eine grosse Weide. Mti Lieu ist eine kleine 

 Weide. 



Das Ni-ya: 



*^ Sching ist die Fhissweide. ^ Mao ist die Sumpf- 

 weide. ^^ Yang ist die Binsenweide. 



Das Buch der Tsin: 



i ^^ Wang-kung führte den Jünglingsnamen ^1 ^Ö 

 Hiao-pe. Er hatte ein schönes Aeussere, und die Mcmschen 

 fanden häufig an ihm Gefallen, Einige betrachteten ihn und 

 sagten : Er glänzt wie die Weide des Frühlingsmondes. 



Gegen das Ende des Zeitraumes Thai-khang (2<S0 bis 281* 

 n. Chr.) verfertigte man in der Niederlassung der Mutterstadt 

 den Gesang der zerbrochenen Weiden. Dieser Gesang begann 

 mit dem Beseufzen der Angriffswaffen und Lederpanzer, des 

 Ungemachs und der Mühsal. Er endete mit der Sache des 

 Erlegens, Fangens, P^nthauptens und Durchschneidens. Diese 

 Sache bezog sich auch auf die drei >^ Yang. ' Di(^selbeu 

 standen im höchsten Ansehen, wurden aber sammt den Seiten- 



• Die drei Mitglieder des Oeaclili'clites /^ä Yang ,Woide 



