Japanische Etymologien. 4yd 



Jana, das Wehr. ^ "^ no kol:orn. ^ tco josete nico- 

 ivo toru mono nari. Hat den 8inn von ja-na, Fisch des Daches. 

 Man legt Bäume an und fäng-t damit Fische. 



Janagi, Weidenbaum. ^ TJ^ narn-hesi. Midzu-no fotori- 

 ni o-oM yj^ nari. Mata ^ no >^ no hohoro. Inisi-je hmo 

 Ja mote ja-to se-si koto sai-do-no fumi-ni-mo mije-tari. Kann 

 jana-ki ,Baum des Wehres^ sein. Zur Seite der Gewässer 

 sind viele Bäume. Es hat auch den Sinn von ja-no ki, Baum 

 der Pfeile. Dass man in den alten Zeiten aus diesem Baume 

 Pfeile verfertigte, findet man in den Büchern des westlichen 

 Landes. 



Jani, Harz, j^ to kun-i tsü-seri Neheri-tsuku-no kokoro 

 nari. Das Wort hat Lesung und Bedeutung mit fa»i ,Lehm^ 

 gemein. Es hat den Sinn von neheri-tstüai, ankleben. 



Jahn, Dickicht. ^[^ ^ no kokoro naru-hesi. Kann den 

 Sinn von ija-fu , immer mehr wachsen' haben. 



Jaburu, zerbrechen. A^ ^^ no kokoro-ni-ja. Hat viel- 

 leicht den Sinn von ja-furu, der Pfeil stösst an. 



Jama, Berg, [p no kokoro. U<jokazaru-ico sio-su-to ijeri. 

 Issetsu-ni ^ ^ no kokoro ija takaku ^ |I|^ serti-ico lü 

 nari-to-mo ijeri. Hat den Sinn von jamu, stillstehen. Der Berg 

 wird so genannt, weil er sich nicht bewegt. In einer Erklä- 

 rung heisst es auch, das Wort habe den Sinn von ija-md, 

 immer mehr Zwischenraum. Es bezeichne, dass der Berg 

 immer höher wird und Zwischenräume und Scheidewände bildet. 



Jamafi, Krankheit. r[- no kokoro nari-to ijeri. Itsaki- 

 viija imi-kotoha-ni-mo jamal-iro jasum,u-to iii-to mije-tari. Man 

 sagt, das Wort habe den Sinn von jami, innehalten. Auch in 

 den vermeidenden Worten des Palastes des Gebetes findet 

 man, dass die Krankheit ,das Ruhen' genannt wird. 



Jama-gatsn, ein Bergbewohner, ijj iK no J\^ to in 

 kokoro. Tsii-ica adznma-tsu-no tsu-no gotosi. Hat den Sinn des 

 Wortes jama-agata-no ßto, Mensch des Bergbezirke.s. Iht ist 

 gleich dem fsn in adzuma-tsn,, Mensch der östlichen Länder. ' 



1 Demnach läge jama-agata-tsu zu Grunde. Statt adziima-tsu steht an einer 

 anderen Stelle adzmna-dzit. Ein Synonymum des letzteren "Wortes ist 

 culzuma-udo. Tsii oder dsn ist daher so viel als udo, welches seinerseits 

 für ßto oder hifo , Mensch' gesetzt wird. 



