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dem Gatten seiner nachherigea ersten Frau, der geistreichen 

 Caroline, der sich damals in Berlin befand, um seine bekannten 

 ästhetischen Vorlesungen zu halten, seinen Entschluss mit, ,kom- 

 menden Winter auch Aesthetik zu lesen/ (Aus Schelling's Leben, 

 Bd. 1 S. 397.) Der Brief enthält ein vollständiges Programm, zu 

 dessen Ausführung er sich Schlegel's Beistand und die freundliche 

 Mittheilung von dessen Manuscript erbittet. Eine Theorie der 

 Kunst ist seine Absicht nicht, da eine solche mehr oder weniger 

 der Philosophie untergeordnet und von einer Seite nothwendig 



— vom speculativen Standpunkte aus angesehen — empirisch 

 sein muss. Wie es wirkliche oder empirische Dinge gibt, gibt 

 es auch eine wirkliche oder empirische Kunst — auf diese 

 bezieht sich die Theorie ; aber wie es intellectuelle Dinge, Dinge 

 an sich gibt, gibt es auch eine Kunst an sich, von der die 

 empirische nur die Erscheinung ist, und diese ist das, wodurch 

 es eine Beziehung der Philosophie auf Kunst gibt. Schlegel 

 werde leicht sehen, dass diese Philosophie der Kunst mehr 

 eine allgemeine, eine im höchsten Reflex der Kunst schwebende 



— Philosophie des Universums sei als eine Theorie der Kunst, 

 sofern sie eine besondere ist, ebenso dass in derselben von 

 empirischer Kunst auf keine Weise, sondern nur von der Wurzel 

 der Kunst, wie sie im Absoluten ist, die Rede sei, die Kunst 

 also ganz von ihrer , mystischen^ Seite genommen werde. 



Sehr bestimmt, obgleich ,in noch rohen Bruchstücken' 

 wird darauf der Gegenstand, in den folgenden Zeilen die 

 Methode seiner Kunstphilosophie bezeichnet. Nicht sowohl die 

 Kunst als das Ein und Alles in der Form und Gestalt der 

 Kunst soll abgeleitet werden. Es ist ganz einfach zu denken, 

 dass das Universum, wie es als organisches Ganzes, ebenso 

 auch als Kunstwerk und Kunstganzes im Absoluten liege. Die 

 Musik, die Rede, die Malerei — alle Künste haben wie die 

 Kunst überhaupt, ihr Ansich im Absoluten. Auch hier werde 

 das Schenui, welches ihn in der allgemeinen speculativen Phi- 

 Insophic. durch die schwersten Verwicklungen der Reflexion hin- 

 (liiiiligcfülirt, am meisten geeignet sein, um das Alles in Allem 

 darzustellen. Die erste uiul absolute Einheit soll ,auch hier' in 

 die zwei Brennpunkte der realen Entgegensetzung dei" bildenden 

 und redenden Kunst (wovon jene dem Realen, diese dem Idealen 

 entspricht) getrennt dargestellt, in jeder Einheit für sich wieder 



