Schelling's Philosophie der Kunst. 631 



die ideale Entgegensetzung der antiken und modernen Kunst 

 (die sich wieder wie Real und Ideal verhält) betrachtet, auf 

 diese Weise alles zusammengehalten und die Idee jeder ein- 

 zelnen Kunst wieder für sich in ihrer Absolutheit gefasst 

 werden. 



Am Tage, da er dies schrieb, befand sich Schelling mitten 

 im Rausche seines neugewonnenen Identitätsstandpunktes. Das 

 System des transcendentalen Idealismus (1800) lag weit hinter 

 ihm; dafür hatte er so eben (Sommer 1802) die Vorlesungen 

 über die Methode des akademischen Studiums beschlossen vind 

 das dithyrambisch-nüchterne Gespräch ,Bruno^ veröffentlicht, 

 in dem er den Pantheismus des Giordano Bruno mit der Ideen- 

 lehre Plato's wunderlich verschmolz. Die , Philosophie der 

 Kunst^ sollte ein Seitenstück werden zu den Darstellungen der 

 speculativen Physik in seiner mit Hegel herausgegebenen Zeit- 

 schrift, in welcher die ehemalige Naturphilosophie nun im spino- 

 zistischen Gewände der Identitätsphilosophie erschien. Das em- 

 pirische Material, dessen er zu seiner Kunstphilosophie bedurfte, 

 sollte ihm Schlegel's Manuscript beischaffen. 



Dasselbe wurde bereitwillig dargeliehen und befand sich 

 schon vor dem 24. September in seinen Händen. Schon am 

 4. October spricht er von dem , unnennbaren Vergnügen', welches 

 das Heft ihm verursacht; es entzückt ihn, er lässt es abschreiben 

 und liest es mit der Feder in der Hand, was Schlegeln (Br. v. 

 8. Oct. a. a. O. S. 417) ,sehr erfreute Besonders bewundert 

 Schelling (Br. v. 21. Oct. S. 425) ,dic reinen und objectiven 

 Züge', mit denen Schlegel so viele Ideen gleichsam in einer 

 allgemeingiltigen Form ,auch für die Reflexion' ausgesprochen 

 habe. Er selbst behielt sich, wie man sieht, einen höheren 

 Standpunkt vor. P]in ,besonders hoher Geist' wehe aus allein, 

 was Schlegel über Architektur sage, mit dessen Ideen über 

 dieselbe er sich in manchem wenigstens aus der Ferne be- 

 gegne. Ueber die Ableitung der griechischen Formen aus der 

 Analogie mit Baumstämmen ist er ganz SchlegeFs j\[einung, 

 glaubt aber eine höhere und allgemeinere Nothwendigkeit an- 

 nehmen und die Architektur als die , Landschaft der Plastik' 

 (in den Vorträgen heisst es dann ,Musik der Plastik') begrüssen 

 zu dürfen. Am wenigsten genügt ihm Schlegel's Poetik. Er 

 vermisst die ,Centralidee der Poesie' und ist dadurch neuer- 



