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komniene Sinnlichkeit, ebenso wie des letzteren vollkommene 

 Vernunft im Besitze der Wahrheit ist, jener dieselbe anschaulich 

 in Bildei-n, dieser abstract in Begriffen darstellt. Kunst und 

 Philosophie sind einander daher dem Inhalte nach ebenso ver- 

 wandt, wie der Form (der Darstellung) nach verschieden. Kunst 

 ist die Wahrheit im Bilde, Wissenschaft dieselbe im Begriff. 



Damit hängt es zusammen, wenn Baumgarten die Kunst 

 auf die Nachahmung der Natur verweist. Gegenstand der Er- 

 kenntniss ist nach ihm die Welt, die er im Einklang mit Leib- 

 nitz für die beste unter den möglichen hält. Da die Kunst aus 

 der vollkommenen Sinnlichkeit entspringt, so kann das Object 

 ihrer Darstellung nur die beste, d. i. die thatsächliche Welt sein. 

 Weicht die Darstellung der Kunst von der Wirklichkeit ab, 

 stellt sie eine ,heterokosmische Wahrheit' dar, so muss diese 

 nothwendig unvollkommener als die , beste', welche wirklich 

 ist, sein. Einer dei-artigen Kunst ist daher Baumgarten abge- 

 neigt. Eine ,Welt der Dichter', die von der wirklichen Natur 

 abweicht, nennt er , Unnatur'. Jede ,Fiction' in der Kuust, die 

 ja die , Wahrheit' darstellen soll, ist ihm als Abweichung von 

 der wirklichen als der , besten' Welt verhasst. Nur insoferne 

 sie der Wahrheit dient, möchte er sie gestatten; insbesondere 

 wo es sich um die Einschärfung moralischer Lehren durch 

 sinnliche Beispiele handelt, die in der Geschichte nicht immer 

 gegeben sind. 



Letztere Aeusserung macht den didactischen Charakter 

 der Kunst nach Baumgarten's Principien klar. Die vollkommene 

 Kunst stellt Wahrheit dar, wie die vollkommene Wissenschaft. 

 Das Universum, die beste Welt, ist einziger Gegenstand der 

 Kunst, wie es einziges Object der Wissenschaft ist. Jene ver- 

 sinnlicht es in Symbolen, diese denkt es in Begriffen; das Be- 

 stehen ihres Unterschiedes ist nui- die Folge des Bestandes der 

 Sinnlichkeit. Könnte die letztere jemals verschwinden , so 

 würde dadurch auch die Kunst aufhören; oder, wie Schiller es 

 ausdrückte, der Mmsch hat die Kunst , allein'. Die vollkommene 

 Welt mit den Augen der Sinnlichkeit angeschaut, scheint Schön- 

 heit, wie sie durch Vernunft erkannt, Wahrheit, und handelnd 

 verwirklicht, das Gute ist. 



In der letzten Vorlesung über die Methode des akademischen 

 Studiums, welche von dci Kunst handelt, räumt Schelling ein, 



