Schelling's Philosophie der Kunst. 04 1 



diese steht (nur) in der Natur, der Geschichte und der Kunst 

 in verschiedenen Potenzen. Könnte man diese hin wegnehmen, 

 um das reine Wesen gleichsam eutblösst zu sehen, so wäre in 

 allem wahrhaft Eins (S. 366). 



Nehmen wir den vornehm klingenden Ausdruck , Potenzen' 

 weg, so enthält diese Stelle, das eigentliche Programm der 

 Schelling'schen Kunstphilosophie, nichts, was mit Baumgarten's 

 Aesthetik, welcher die Kunst auf die Darstellung der , besten 

 Welt^ einschränkt, im Widerspruch stände. Natur und Ge- 

 schichte sind auch im Sinne des Leibnitz'scheu Optimismus, 

 nichts anderes als die Verwirklichung des göttlichen Welt- 

 planes, d. i. der Dinge, ,wie sie in Gott sind' und ganz die 

 nämliche Aufgabe weist, wie oben gezeigt, Baumgarten der 

 Kunst zu, daher ihm die , Fabelwelt' und die ,Fiction' der 

 Dichter als Unvollkommenheit erscheint. Der wahren Kunst 

 ebensogut wie der wirklichen Natur und der wirklichen Ge- 

 schichte ist nach Baumgarten's Ansicht die , beste Welt', das 

 Universum oder mit Schelling zu reden, das Absolute , ein- 

 geboren', das nur in jeder der genannten in einer anderen 

 Gestalt (als ,Natur, als Geschichte, als Kunst') erscheint, und 

 könnte man diese hinwegnehmen, um das , reine Wesen', die 

 ,beste Welt', gleichsam ,entblösst' zu sehen, so wären auch diese 

 drei in Bezug auf dasselbe wahrhaft Eins. 



Es scheint kaum vermeidlich, dass diese unleugbare Ver- 

 wandtschaft dieselbe Abneigung gegen die , Fabel weit' der Dichter 

 und die ,Fictionen' herbeiführe, wie sie bei Baumgarten hervor- 

 tritt. 1 Jede Abweichung von der , wirklichen' Welt ist in den 

 Augen des letzteren eine ,Verschlechterung' der Welt und er 

 befiehlt daher dem Künstler, sich durchaus an die Nacliahmung 

 der besten, d. i. der wirklichen Natur zu halten. Der freie 

 Flug der Einbildungskraft wird durch diese Beschränkung un- 

 zweifelhaft gehemmt und dieselbe angewiesen, sich innerhalb 

 der durch die einmal vorhandene beste Welt gegebenen Grenzen 

 zu halten. Die eigentliche Production wird der Phantasie ver- 

 sagt und der vollkommenen Kunst nur die Reproduction des in 

 der besten Welt schon Vorhandenen gestattet. Von Erfindung in 



i Audi Lotze (Gesch. d. Aesth. S. M9) hat auf diese Aehnlichkeit hin- 

 gewiesen. 



i'>* 



