Schelling's Philosophie der Kunst. G51 



mannigfaltige wären. Es gibt eine Philosophie der Kunst, weil 

 in das Besondere der Kunst das Absolute gebildet ist, weil es 

 demnach eine absolute und ewige Idee der Kunst gibt. Die- 

 selbe ist fähig, das Absolute darzustellen, so gut wie die Philo- 

 sophie selbst ein ,Bild' desselben ist; aber diese ein Ur-, die 

 Kunst nur ein Gegenbild (S. 368). Beide fallen als ,Bilder' 

 nebst Wissen, der theoretischen, und Handeln, der praktisciien 

 Darstellung des Universums auf die ideale, dagegen die ent- 

 sprechenden Doppelpaare Vernunft und Organismus, Materie, 

 der stoffliche, und Licht, der formgebende Factor der Welt, 

 auf die reale Seite des Alls. Philosophie und Kunst verhalten 

 sich unter einander wie Subjectives und Objectives; letztere 

 ist der ,vollkommenste objective Reflex' der ersteren. Wie 

 daher die Philosophie, so muss die Kunst als ,getreues Abbild' 

 des Universums sämmtliche Potenzen desselben durchlaufen, 

 und erst die Totalität aller Potenzen macht, wie die volle Er- 

 scheinung der Philosophie (Natur-, Geschichts- und Kunstphilo- 

 sophie), so jene der Kunst aus. 



Dieselbe Einförmigkeit, die den verschiedenen , Philosophien' 

 droht, weil sie sämmtlich vom All handeln, lagert sich auch über 

 die Kunst, das Wissen und Handeln, die ihrerseits sämmtlich 

 wieder das All darstellen. Alle zusammen genommen machen 

 die , ideale Seite' des Alls, und auf der andern Vernunft, r)r- 

 ganismus, Materie und Licht, alle zusammen die reale, und jedes 

 für sich wieder das All aus. Wie auf der idealen Philosophie 

 und Kunst, so stellen auf der realen Seite des Alls Vernunft 

 (Weltseele) und Organismus (beseelte Welt) jene die subjective, 

 dieser die objective Seite dar. Materie, die reale Potenz im 

 Realen, entspricht dem Wissen, der realen Potenz im Idealen; 

 Licht, die ideale Potenz im Realen, dem Handeln, der idealen 

 im Idealen ; Vernunft und Organismus, Philosophie und Kunst 

 aber stellen je die Indifferenz des Idealen und Realen, erstere 

 beide im Realen, letztere beide im Idealen dar, so dass folgendes 

 Schema entsteht : 



