SchcUing's Philosophie ilnr Knnst. f)o7 



Die Aesthetik Baumgarten's weist die Kunst auf die Darstellun"- 

 der , besten Welt', Schellino's auf die Darstellung^ des , Absoluten*. 

 Wahrheit und Schönheit sind nur zwei verschiedene Betrach- 

 tungsweisen desselben Absoluten ; dieses ist für die Philosophie 

 das Urbild der ersten, für die Kunst das der zweiten. Gott 

 ist nicht nur das Urbild, sondern auch die unmittelbare Ursache 

 aller Kunst, da er der , Quell der Ideen*, Kunst aber , Dar- 

 stellung der Urbilder* ist; die w£^ire Construction der Kunst 

 daher , Darstellung ihrer Formen als Formen der Dinge wie sie 

 an sich, oder wie sie im Absoluten sind*. (§. 24, S. 386.) 



Mit der Darlegung der Kunst als ,realer Darstellung der 

 Formen der Dinge wie sie an sich sind*, erklärte Schelling 

 (S. 387) die Construction der allgemeinen Idee der Kunst für 

 vollendet. Noch in der classischen Rede: ,Ueber das Verhält- 

 niss der bildenden Künste zur Natur*, überhaupt dem letzten, 

 was er über Kunst niedergeschrieben hat, behauptete er, dass es 

 das Ziel des Künstlers sei, ,den Begriff des Dinges, wie ihn 

 der unendliche Verstand entwirft, zur sinnlichen Darstellung 

 zu bringen*. (A. a. O. S. 15. S. W. I. Abth. VII. S. 300). Diesem Be- 

 griffe, so wie seinem ,ästhetischen Vorurtheile* ist er immer getreu 

 geblieben. Was gegen diese Einführung der platonischen Gattungs- 

 begriffe als Gegenstände der Nachahmung für und durch die 

 Kunst spricht, glaube ich nach der ausführlichen Erörterung in 

 meiner Geschichte der Aesthetik S. 381 u. ff. übergehen zu 

 können. 



Folge der construirenden Methode ist, dass in der Philo- 

 sophie der Kunst zuerst die reale (Stoff-), hierauf die ideale 

 (Form-) Seite der Kunst abgehandelt wird, Folge obiger Begriffs- 

 bestimmung, dass als allgemeiner Stoff der Kunst die Urbilder 

 (Ideen) betrachtet werden. In ihnen besondert sich das Universum, 

 aber so, dass jedes Besondere wieder das Universum ist. Das 

 Reale an der Idee ist daher immer das Universum, als dieses 

 Besondere ist sie nicht real. Jede Idee hat zwei Einheiten, die 

 eine, wodurch das Absolute in ihr besonders gebildet, und die 

 andere, wodurch sie als Besonderes in das Absolute aufge- 

 nommen wird. Die ,gedoppelte Einheit* jeder nennt Schelling 

 selbst ,ein Gebcimniss*. 



Wer das Universum = Gott als einzigen Gegenstand der 

 Kunst ansieht, muss durch die .Besonderung* desselben auf 



