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,Götter^ gefülu-t werden. Jede Idee als ,Iueinsbildung-' des 

 Allgemeinen ins Besondere ist ,real' betrachtet: Gott, aber ein 

 ,besonderer Gott'. Was für die Philosophie Ideen sind, sind 

 für die Kunst Götter und umgekehrt. (S. 391.) 



Damit ist zu vergleichen, dass Schelling seine Jdeen' aus- 

 drücklieb mit den Platonischen zusammengestellt. Schon der 

 Urheber der Lehre von den Ideen habe diese zwar ,nicht 

 gerade so' erklärt, aber ,dasselbe darunter verstanden' (S. 390). 

 Bedenkt man nun, dass es nach dem Parmenides des Piaton 

 auch Ideen ,geringfügiger und schmutziger Dinge, wie Haare, 

 Koth, Schmutz u. s. w.' geben soll, so überredet man sich 

 schwer, dass diese für die Kunst ,Götter' heissen dürften. Auch 

 der Platonische Sokrates findet an obiger Stelle, für solche 

 Dinge ,Ideen' anzunehmen, ,abgeschmackt'. Parmenides aber 

 verweist es ihm, weil er ,noch jung' sei und die Philosophie 

 ihn noch nicht so völlig ergriffen habe. 



Da die Idee ideal, was der ,besondere Gott' real, so folgt 

 nicht nur, dass der , Ideenwelt' in der Philosophie eine , Götter- 

 welt' in der Kunst entspreche, sondern auch, dass ,die noth- 

 wendige Bedingung und erste Stoff der Kunst Mythologie sei^ 

 (S. 405). Eigentlich würde folgen, dass alle Kunst Mythologie 

 sei. Denn die Kunst wird bezeichnet als ,reale Darstellung 

 der Ideen', d. 1). Verwandlung derselben in , Götter', während 

 der Philosoph sie nur als , Ideen' darstellt; das Nämliche aber 

 thui .luch die ]\Iythologie, wenn sie Minerva als die Verhör- 

 perung der Weisheit, Vulcan und Neptun als jene des form- 

 gebenden und formlosen Princips u. s. w. ansieht. Die Kunst, 

 welche die Ideen ,real' d. h. als Götter darstellt, lässt sich 

 eben so gut als Bedingung der Mythologie wie diese als 

 solche der Kunst auffassen. Man kann sagen, ohne Kunst als 

 , reale' Darsteüuug der Urbilder, gäbe es gar keine Götter, 

 also auch keine Mythologie. Die Urbilder existirten dann 

 /.w;ir in (\vr Philosophie als , Ideen', aber nicht ,real', nicht als 

 Götter. Letztere, folglich auch die Mythologie, sind nichts 

 anderes als , Kunstgebilde', welche als solche nur in der Kunst 

 und füi- dieselbe Existenz haben. Homer und Hesiod haben den 

 Grieciien die , Götter' gemacht; die Götterdichtungen der Mytho- 

 logie sind , erdichtete' Götter. 



