nbß Zimmermann. 



Charakteristisch für den Glauben, den Schelling au die Untrüglich- 

 keit seiner Methode, und den man in AVeimar und Jena damals 

 an die absolute Vollkommenheit der Alten hatte, ist die Art, 

 wie sich dieser über die mangelnde Erfahrung von der Schön- 

 heit bloss , rhythmischer' Musik beruhigt: da die Griechen, 

 heisst es S. 497, in allen Künsten gross waren, so waren sie 

 es , gewiss^ auch in der Musik ! 



Durch die Voranstellung des Helldunkels als ,der Malerei 

 in der Malerei' (S. 519), hat Schelling die bekannte Vorliebe 

 der Romantiker für Correggio philosophisch construirt. Wörtlich 

 genommen wäre das Malen der Malerei so unwesentlich, wie 

 der Tonkunst das Tönen. An anderem Orte sagt er ausdrück- 

 lich, die Malerei sei .nur durch die Farbe' Malerei, wie sie 

 durch die Zeichnung , Kunst' sei. Da jedoch die Zeichnung 

 ,der Rhythmus der Malerei' (S. 520) genannt wird, welcher 

 ,in der Musik die Musik' ist, so ist was in der Malerei die 

 , Kunst' ist, in der Musik diese selbst, und der Ton macht die 

 Musik nicht zur Tonkunst, wie die Farbe die Malerei zur 

 Malerei. Die , wortlose' Kunst (die ,in der Absolutheit ge- 

 dacht' nur Rhythmus ist; Zusatz zu §. 81, S. 496) droht auch 

 , tonlose' zu werden. 



Schelling's Naturphilosophie, welche das Licht als ideale 

 Einheit betrachtete, schloss Kewton's Optik von selbst aus, 

 vertrug sich dagegen vollkommen mit der Goethe'schen Farben- 

 lehre. Jene schien dem Vortragenden im Winter 1802/3 durch 

 die .höhere Ansicht der Natur des Lichts' selbst genug wider- 

 legt, so dass er kein Wort zur Widerlegung hinzuzufügen nöthig 

 fand ; Goethe's ,neue Ansichten dieser Lehre' hatte dieser ihm 

 gelegentlich selbst vorgetragen (Schiller's und Goethe's Briefw. 

 IL S. 138). Schelling sah in ihnen ,die innigste Harmonie zwischen 

 Natur und Kunst', anstatt dass in der Newton'schen schlechthin 

 kein Mittel lag, die Theorie mit der Pi-axis des Künstlers zu 

 verbinden. 



Die drei Zweige der Plastik, deren erster den Organismus 

 durch das Anorgische, der zweite durch das Organische des 

 Stoffs, der dritte durch den Stoff selbst darstellt, bezeichnet 

 Schelling als Architektur, Basreliefkunst und Skulptur. Soll 

 erstere Darstellungsweise gelingen, so müssen die Formen de? 

 Organismus durch das Anorgische so dargestellt werden, als 



