Schelling's Philosophie der Knnst. (Kjy 



ob sie in diesem bereits ,präformirt' lägen. ,Die Arcliitektur 

 stellt das Anorgische als Allegorie des Organischen dar' (S. 581). 

 Da nun der Organismus xu.-" £;oxv)v der thierische und in diesem 

 wieder der menschliche ist, zu diesem aber der Oi-^anismus 

 der Pflanze sich als Allegorie verhält, so stellt die Architektur 

 als allegorische Darstellung des Organismus letzteren durch die 

 Pflanze als seine Allegorie vor (§. 112, S. 583). Als Beweis 

 dient die ,gothische' Baukunst, deren Thürme , Bäumen', deren 

 Kreuzgänge ,Baumalleen' gleichen sollen. Als .anorgische Kunst- 

 form' wird die Architektur die , Musik in der Plastik' genannt 

 und so Fr. Schlegel's , erstarrte Musik' philosophisch construirt. 

 Zugleich werden die drei griechischen Säulenordnungen untei- 

 einander wie Rhythmus (dorische), Harmonie (jonische) und 

 Melodie (korinthische) verglichen. 



Der Ordnung der Methode nach folgt nun diejenige Plastik, 

 welche den Organismus , organisch', als ideale Einheit und doch 

 körperlich ausdrückt. Diese ist das Basrelief, ,die Malerei in 

 der Plastik', das seine Gegenstände zwar körperlich, aber doch 

 nur ,dem Scheine nach- und (wie die Malerei) unter Zugabe 

 des räumlichen Hintergrundes darstellt. Den höchsten Grad 

 der Plastik (die ^Plastik in der Plastik') aber bezeichnet die 

 Skulptur, die den Organismus durch , organische, von allen 

 Seiten unabhängige, also absolute Gegenstände', als ,unraittel- 

 baren Ausdruck der Vernunft vorzugsweise durch die mensch- 

 liche Gestalt ausdrückt'. (S. 602.) 



Wie die bildende Kunst das reale, so stellt die redende 

 Kunst das ideale All real^ und zwar sowohl dessen reale (Wissen), 

 als ideale (Handeln) und realideale Einheit (Kunst) durch ihr 

 Symbol, die Sprache, wie jene durch das ihrige, die Materie, 

 dar. Sprache und Materie schliessen jede abermals eine reale, 

 ideale und idealreale Einheit in sich, und wie oben die reale 

 Einheit des Alls durch die reale Einheit der Materie, so wird 

 auch hier wieder am schicklichsten jede Einheit des idealen 

 Alls durch die gleichnamige des Symbols, der Sprache, symbo- 

 lisirt. Da nun die Sprache (nach Schelling) , absoluter Erkenntniss- 

 act' (S. 483) ist, so schliesst sie auch sämmtliche Potenzen des 

 Erkennens, die Stufen der Reflexion, Subsumtion und der Ver- 

 nunft in sich, welche sich innerhalb ihrer wie reale, ideale und 

 idealreale Einheit verhalten. Die reale Einheit des idealen Alls, 



