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(fa)-no sama \ ^^jp^ (fana)-mo ito Mn (mono)-faka-na-ge-nite j 

 musi nado-no kare-taru ja-u-nite okasi. 



Der Ahoi'n ' ist klein. Die hervoi'sprossenden Spitzen 

 der Zweige sind roth und von dem Aussehen der auf derselben 

 Seite sich ausbreitenden Blätter. Auch die Blüthen sind sehr 

 unscheinbar, - als ob sie vertrocknete Insecten wären, es ist 

 wunderbar. 



Äsu-fa-fi-no 7J^ (ki) ] jj^ j^ (konojo) tsikakn-mo ^ 

 (mi) je-kikojezu. Mi-dake-ni ma-iidete kaferu h (fito) nado 



sika mote-arihi-meru. j^ (Je)-zasi nado-no ito ^- (tej-fure 

 niku-ge-ni ara-ara-si-kere-do '^ fnanij-uo jl(^ (kokoro) ari-te 

 asu-fa-fi-no '^ (ki)-to tsuke-ken. Adziki-naki kane-goto nari- 

 ja I tare-ni tanome-taru-ni-ka aran-to omofu-ni sira-ma-fo.n-u 

 oka.sL 



Der Lebensbaum von morgen ^ wird in diesem Zeitalter in 

 der Nähe nicht gesehen, und wird auch von ihm nicht gehört. 

 Die auf der kaiserlichen Berghöhe ^ sich einfindenden und 

 zurückkehrenden Menschen scheinen so mit ihm zu wandeln. ' 

 Das Treiben der Aeste ist von Art '■ sehr widerlich, und er ist 

 grob und rauh, doch man wird ihm in irgend einem Sinne den 

 Namen , Lebensbaum von morgen' gegeben haben. Indem man 

 denkt, es war ein nichtswürdiges vorläufiges Wort, es wird 



' Kajede (sonst immer kafede geschrieben) ist eine Ahornart. Die Schreibart 

 ?jf' kafede soll ein Missbrauch und für dieses Zeichen die in dem 



Wa-viei-seo enthaltene Lesung- 'j&;{7^ iw-^"a^«i*ra , der männliche Ziinmt- 

 baum' die allein richtige sein. Die Lesung 4'ms''^ moviidzi , ebenfalls 



, Ahorn', scheint neueren Ursprungs zu sein. Uebrigens konnnt mnmidzi 

 als Name eines Baumes in diesem Abschnitte nicht vor. 



2 J)er Baum blüht im fünften Monate. 



' Anu-fa-fi-no ki wird für H »H ^fg TfC (i,.in-fa-fi-no ki ,der Lebens- 

 baum von morgen' gehalten. Der Baum hat Aehnlichkeit Tuit dem 

 Lebensbaum und wird als Bauholz verwendet. 



•• Die kaiserliche Berghöhe (mi-dake) wird gemeiniglicii der in dem Districte 

 .Josi-nu, Keicli Jamato, liegende Berg Kin-bu-sen genannt. Die Mensclien 

 ersteigen an dem in dem ersten Monate fallenden Tage ne eine Berghöhe 

 und blicken in die Ferne, um sich von Kummer zu befreien. 



'■ F.s wird vermuthet, dass man diesen Baum als ein Geschenk von der 

 Keise mitbrachte. 



^ Te-fure ist so viel als le-huri ,die Art und Weise'. 



