Die Aufzeichnungen der japanischen Dichterin Sei Spö-na-gon. 0«) 



Wenn die nachgiebigen Blätter ^ äusserst hell und glänzend 

 sind, bedenkt man nicht, dass sie sehr grün und rein sind und 

 sie können auch keine Aehnlichkeit haben. Die Stengel er- 

 scheinen roth und glitzernd, obgleich gemein, mögen sie wunderbar 

 sein. Ein Gegenstand, der zur Zeit der gewöhnlichen Monate 

 nicht im Geringsten gesehen wird, ist am letzten Tage des Laufens 

 des Meisters - in seiner Fülle, und man breitet sie vielleicht auch 

 als Speise der Todten, •' es ist sehr traurig. Ferner macht man 

 sie zu einem das Alter ausdehnenden Geräthe der Befestigung 

 der Zähne und scheint sie zu verwenden, ^ was für eine Sache 

 ist es? Dass man ,die rothen Blätter, die früheren Zeitalter' 

 gesagt hat, ist auch hoffnungsvoll. ^ 



Kasifa- ^ (fji) ito okas/. Fa-mori-no jjjjft (kamij-no 

 masu-ran-mo ito hisiko.si. Jai ;^r (Fei-e)-no siike zo-u nado-ioo 

 ifu-ran-mo okasi. 



1 Jvdziiri-fa, atich durch ^^ 'Bt; ~^ jiidzuri-fa ,der Baum der nach- 

 giebigen Blattei" und B ^^ 'Sb ju-dzuri-fa (statt jumi-dzuru-fa) 

 ,die Blätter des Bogeus und der Sehne' ausgedrückt, ist der Name eines 

 unbekannten Baumes. 



2 Si-fasn ,das Laufen des Meisters' ist ein Name des zwölften Monats. 

 An dem letzten Tage dieses Monats, dem letzten des Jahres, haben die 

 Menschen viele Geschäfte. Sie bleiben nicht lauge zu Hause, und selbst 

 der Meister läuft. 



^ Wie eine Anmerkung besagt, breitet mau bei dem Seeleuopfer (fuma- 

 inutsuii) des zwölften Monats in Schüsseln Blätter der Wasserlilie aus. 

 Auf ähnliche Weise möge mau hier die ,nachgiebigen Blätter' als Speise 

 ausbreiten. Nach allen übrigen Angaben findet jedoch das Seelenopfer 

 (tavia-matsiiri, hon oder u-ra-hon) im siebenten Monate statt. 



■» In fa-galavie ,Befestigung der Zähne' hat "^ fa ,Zähne' die Bedeutung 

 joivai ,Lebensalter'. Das Wort wird daher auch jowai (Lebensalter) ge- 

 lesen. , Befestigung der Zähne' hat den Sinn von jowai-wo katumurii ,das 

 Lebensalter befestigen'. 



'•> Movildzi ,i-othe Blätter- wird durch "m* Km zeu-jo ,die früheren Zeitalter' 

 erklärt. Als Beispiel wird die folgende, ihier Vereinzelung wegen übrigens 

 unverständliche Stelle aus dem -^ mh roku-deo angeführt, ii^ A 



(Tahi-blto)-ni >?g (jado)ri kasu-(/a no-no judzuri-fa-no ^T ^£ 



(momidzij zen- •fg* Q'oj-ja 'S" (kimij-wo B (ima)n. ,Die rothen 

 Blätter, die frühereu Zeitalter des Baumes der nachgiebigen Blätter des 

 den Reisenden ein Nachtlager leihenden Feldes werden den Gebieter 

 vermeiden'. Kasu-gu, ein eigener Name, wird hier offenbar als gewöhn- 

 liches Wort betrachtet. 

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