Beitrilge zur altsloveuisclien 6raiiimati1c. 87 



wurtcii ZU öulltiu, datis nach meiuem Daturhalteu dies« damit 

 zusammenhängt, dass das pannonisclie Slovenisch schon lauge 

 vor der Mitte des neunten Jahrhundei'ts durch die Bemühungen 

 der deutschen Missionäre aus Baiern schriftlich tixirt und da- 

 durch manche alterthihnliche Erscheinung erhalten wurde, die 

 deu anderen Dialekten, namentlich dem schon früh arg zer- 

 rütteten Bulgarisch abhanden kamen. Die Sprachen, deren 

 Formen und AVörter nicht durch die Schrift festgehalten werden, 

 leben bekanntlich schneller und verändern sich rasch. 



Für die mich hier beschäftigende Frage habe ich folgende 

 Denkmäler benützt: Glagolita Clozianus und Evangelium Zogra- 

 pliense, die beiden ältesten Quellen unserer Kenntniss der ak- 

 slovenischen Sprache. Dieses Resultat ergibt sich aus einer 

 Vergleichung der angeführten Denkmäler mit dem nach dem 

 Jahre 916 geschriebenen Evangelium Assemani und mit dem 

 Fragment von siebzehn Blättern, das, offenbar jünger, eine Lücke 

 des Evangelium Zographense ausfüllt; die Vergleichung zeigt 

 nämlich, dass sich sowohl das Evangelium Assemani, als auch 

 das vorhin bezeichnete Fragment hinsichtlich des Gebrauches 

 der Halbvocale, so Avie hinsichtlich der erweichten Consonanten 

 offenbar an das Bulgarische anschliessen. Das vom Bulgarischen 

 Abweichende des Glagolita Clozianus und des Evangelium Zo- 

 graphense kann aber nach der Lage der Dinge nur dem pan- 

 nonischen Slovenisch zugeschrieben werden. Wenn gegen die 

 Behauptung von dem hohen Alter der genannten Denkmäler 

 die Anwendung der Erweichungszeichen geltend gemacht wird, 

 die eine weit fortgeschrittene Ausbildung der glagolitischen 

 Schrift bezeuge, so würde die Einwendung nur dann von 

 Belang sein, wenn man behauptete, dass jene Denkmäler aus 

 der ersten Zeit nach der Einführung der glagolitischen Schrift 

 stammen oder gar die ersten Proben, slovenisch zu schreiben, 

 darstellen, was zu behaupten Niemand in den Sinn kommen 

 kann. Behauptet wird nur das relativ höhere Alter imd, ge- 

 stützt auf sprachliche Eigenthümlichkeiten, der pannonische 

 Ursprung. Der Codex Suprasliensis und das Evangelium Sabbae 

 haben gleich hohen Werth. Beide Denkmäler sind nach meiner 

 Ansicht bald nach Entstehung der cyrillischen Schrift, also 

 noch im zehnten Jahrhundert, von einem pannonischen Slo- 

 venen in Bulgarien geschrieben worden. Die lautliche Ge- 



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