108 Miklosich. 



vi.flast'i. 472. predasti, 185.210. predaasti. 245. esti. 282. 

 des Cloz stellt geg-enüber bysti., das siebzehnnial vorkommt^ 

 dastt, esth des Ostromirschen Evangeliums. 3. Hinsichtlich 

 der Formen auf it^ et, et stimmen beide Reihen von Quellen 

 mit einander vollkommen übereiu: pit^t. YLspet-L. umreti>. 

 prostret'i. jet^t; pojeti. ; prijeti,, klet'i.; proklett. na- 

 cot'i. ZogT. umret-L Cloz I. 7(52. prijet^i 32. 225. 271. 

 4o2. 889. 909. 940. nacet'L 633. und obitt; povit-L. ziti.. 

 umreti.. prostret'^i,. jeti.; vizet^; najeti; obctt; pojett; 

 prijett. kleti,. zacett; nacetx Ostrom, vizet'^t; prijetT>. 

 umret'L Naz. Der Erklärung des tt aus dem Praes. setzen 

 die glagolitischen Quellen kein Hinderniss in den Weg, da sie 

 ja auch im Praes. consequent tt haben. Der Ostromir könnte 

 damit nur durch die Annahme in Einklang gebracht werden, 

 dass das Russische oder Bulgarische schon im eilfteu Jahrhun- 

 derte Formen wie obiti. poviti>. zitTi u. s. w. in der leben- 

 digen Volkssprache nicht kannte, sie daher wie manches andere 

 aus pannonischen Quellen unverändert aufnahm. Dass in dies.en 

 Fällen t. spätere und unrichtige Schreibung für h sei, kann 

 ich nicht zugeben. Für die Erklärung des !> aus i im Aorist 

 kann das neben set-^b in der Bedeutung dixit vorkommende seti 

 angeführt werden: dass setrb Cloz. Pat.-mih. Sup. 363. 23 und 

 seti Cloz 1. 281 zweimal. Athan.-Alex.-Grig. als Präsensformen 

 aufgefasst werden, dem steht die syntaktische Bedeutung jener 

 Formen entgegen. Vergl. Grammatik IV. 778 und Altslovc- 

 nische Formenlehre in Paradigmen 54. 55. Wie aus jcstt, 

 jestx das selbst in den ältesten Quellen nachweisbare je ent- 

 stand, so ward auch aus byst'L, bystb das gleichfalls uralte 

 by U.S.W. Die Form prijctt wird vorausgesetzt durch das 

 allerdings ein einziges Mal vorkommende prijeti in: chstije 

 prijoti i ne breze (breze) •/^-'.[^.asO-^ /.at cux iXo^b^ri russ. 

 Hippel. 64 aus dem XII. Jahrhundert. Man beachte: ety ixpä- 

 tr.ac Matth. 9. 25 - Hval. und: Vbzdasty se av:a-;ooO'/^cj£-a' Luc. 

 14. 13 - Hval. Beide Formen erhalten ihre Bedeutung durch 

 die in demselben Denkmal vorkommenden Praesensformen: 

 dovleety apy.sTSv (hv:i) Matth. 6. 34. podobaeti Marc. 13. 7. 

 podobaety oeT Luc. 21. 9. mozcty oüva-rai Matth. 7. 18. po- 

 sluziti 0'.a7.;vr;cx'. Marc. 10. 45. vhstaneti Marc. 13. 8. Luc. 

 21. 10. vhstauety sYspOv^ae-ai MaUh. 24. 7. posleti e aTCOcisXsi 



