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nicht verlustig werden kann,' so trat jedenfalls dieser Wort- 

 sinn in den Hintergrund des Interesses und des Forschens, 

 wurde als etwas Untergeordnetes, der Bemühung weniger 

 Würdiges angesehen. Die fortwährende, immer mehr sich 

 erweiternde und ausbildende Methode der midraschischen Aus- 

 deutung und Ausbeutung des Bibelwortes musste den Sinn und 

 das Verständniss für die rechte Exegese trüben; wie ja ein 

 talmudischer Lehrer aus dem fünften Jahrhunderte von sich 

 selbst aussagt, er habe bis zu seinem achtzehnten Jahre, nach- 

 dem er schon des ganzen traditionellen Lehrstoffes sich be- 

 mächtigt hatte, nicht gewusst, dass die halachische oder aga- 

 dische Deutung eines Bibelsatzes den einfachen Sinn desselben 

 nicht aus seinem Rechte verdränge. - 



Diese Lehrmethode der Tannaiten und Amoräer, wie sehr 

 auch der reinen Bibelexegese hinderlich, war eine vollkommen 

 berechtigte, so lange sie sich in lebendiger Fortentwickelung 

 befand und in dem Bewusstsein ihrer Träger der Gedanke an 

 einen Widerspruch zwischen der ursprünglichen Bedeutung des 

 Textes und seinem angenommenen Sinne nicht aufkommen 

 konnte. Das Lebende liat Recht, und lebendig, mit den innig- 

 sten Fasern des nationalen Daseins, des geistigen Lebens ver- 

 knüpft, war offenbar die midraschische Bibelauslegung. Als 

 aber diese Auslegung aufhörte, eine lebendige zu sein, als die 

 talmudische Epoche abgelaufen und ihre geistigen Errungen- 

 schaften — wie ehemals die der biblischen Epoche — in einem 

 Canon niedergelegt waren, als mit der Aufzeichnung des ge- 

 waltigen traditionellen Lehrstoffes eine neue schriftliche Norm 

 für religiöse Uebung und religiöses Denken vorhanden war, 

 — da erschien das Zustandekommen einer eigentlichen Bibcl- 

 exegese noch mehr gefährdet. 



Wie leicht konnte die Ehrfurcht vor dem geschriebenen 

 Talmud dazu bringen, seine Auslegungsweise als die einzig 

 giltige zu betrachten, wie leicht konnten die der talmudischen 

 Zeit zunächst folgenden, an geistiger Regsamkeit und Kraft 

 der Initiative tiefer stehenden Geschlechter dazu kommen, die 

 im grossen Sammelwerke der Tradition niedergelegte Auf- 



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