Abraham Ibn Esra's Einleitong zu seinem Pentatench-Commentar. obO 



fassung" der Bibel, sowie die massenliaft darin vorkommenden 

 Einzelerklcärung'en als allein massg-ebend anzusehen. Weiter 

 unten in dem Abschnitte über die karäische Exegese soll dar- 

 auf hingewiesen werden, dass die karäische Beweg-ung einer 

 der wirksamsten Hebel zur Beseitigung dieser Gefahr g-ewesen. 

 Hier soll nur bemerkt werden, dass ja in der That eine ganze 

 Seite der nachtalmudischen Entwickelung- des Judenthums durch 

 die allzugrosse Hingebung an die talmudische Literatur und 

 die einseitige Annahme der midraschischen Auslegung der Bibel 

 ihren eigenartigen Charakter erhielt. 



Dieser einen, den Spuren der Tradition ängstlich folgen- 

 den und von Luzzatto als die eigentlich nationale gekenn- 

 zeichneten und bevorzugten Seite in der inneren Entwickelungs- 

 geschichte des Judenthums steht gegenüber, sie gleichsam 

 ergänzend, die andere Seite, welche von der Theilnahme des 

 jüdischen Stammes an den allgemeinen wissenschaftlichen Be- 

 strebungen, namentlich der griechisch -arabischen Cultur ihr 

 (xepräge erhielt. Auf sie und ihren Einfluss auf die jüdische 

 Bibtdexegese ist am Anfange dieser einleitenden Bemerkungen 

 hingewiesen worden. Aus dem Bisherigen ist ersichtlich, dass, 

 wie die ausschliesslich auf der Traditions-Literatur beruhende 

 Geistesrichtung, auch die philosophisch-systematische Strömung 

 dem Wachsthum einer gesunden Exegese nicht besonders 

 förderlich sein konnte. Und wenn die beiden Richtungen in 

 ihrer vollen Stärke und Einseitigkeit zur Geltung gelangt 

 wären, wäre eine solche Exegese auch schwer zu Stande ge- 

 kommen. 



Glücklicherweise wurden aber auch die Elemente der 

 einfachen Bibelerklärung innerhalb des jüdischen Volkes zu 

 jeder Zeit mehr oder minder gepflegt. Die Alexandriner hin- 

 derte ihr Allegorisiren, die Palästinenser und Babylonier ihre 

 midraschische Lehrmethode nicht, auch Bibelübersetzungen zu 

 hinterlassen, welche im Grossen und Ganzen dem einfachen 

 Schriftsinne Rechnung tragen und welche durch Handhaben 

 zur Berichtigung des gewöhnlichen Textes, mehr aber noch 

 durch zahlreiche, ihnen allein zu verdankende Worterklärungen 

 und Sinndarlegungen auch de** heutigen wissenschaftlichen Ex- 

 egese die wichtigsten Dienste leisten. Und in jener Zeit der 

 Stagnation, welche Saadja von den letzten Amoräern trennt, 



