Abraham Ibn Esra's Einleitung zu seinem Pentateueh-Commentar. 369 



Anschauungen aus der Erklärung des Pentateuchs und der 

 prophetischen Bücher/ ' 



Dass aber Ibn Esra sich der durchaus eingreifenden und 

 epochemachenden Bedeutung seiner exegetischen Methode be- 

 wusst war, ist bei einem so kritischen, scharf unterscheidenden 

 Geiste von vorne herein als gewiss anzunehmen. Beruhen 

 doch die Vorzüge dieser Methode zum Theil auf der Erkeunt- 

 niss von Mängeln seiner Vorgänger und der Vermeidung dieser 

 Mängel. Dies auszusprechen und das Programm seiner eigenen 

 Erklärungs weise zu geben, dazu fühlte sich denn auch Ibn 

 Esra gedrängt, und er that es in der Einleitung zu seinem 

 exegetischen Hauptwerke, in der Einleitung zum Pentateueh- 

 Commentar. Ein unverkennbares Selbstbewusstsein bildet den 

 Grundton dieser Einleitung; aber es gehört die übelwollende 

 Schmähsucht eines Karäers dazu, um in derselben nichts an- 

 deres zu erblicken, als , feindselige Herabsetzung aller anderen 

 Bibelerklärer zum Zwecke der Selbstüberhebung,' 2 ^ie dies 

 ein moderner Erläuterer des von Aaron ben Joseph verfassten 

 Commentars Mibchar gethan hat."^ Jener Ton des Selbst- 

 bewusstseins ist ein berechtigter; denn er stammt aus der 

 sichern Erkenntniss Ibn Esra's, sein Weg sei der richtigste 

 und dem der übrigen Exegcten überlegen. 



Was aber den Inhalt und Werth dieser Einleitung be- 

 trifft, so ist Aufgabe der vorliegenden Abhandlung, sie zu 

 würdigen. Es soll dies im Anschlüsse an die einzelnen Theile 

 der Einleitung geschehen, und zwar sollen die ziemlich lakoni- 

 schen Urtheile Ibn Esra's über die einzelnen exegetischen 

 Methoden durch anderweitige Aeusserungcn von ihm und auch 

 sonst ergänzt werden. Ein vorauszusendender kleiner Abschnitt 

 wird noch einige allgemeine, zum Verstäudniss der Einleitung 

 nothwendige Bemerkungen bringen. Schliesslich sei hier daran 

 erinnert, dass die Ibn Esra'sche Einleitung, welche im Grunde 

 nur ein Umriss der Geschichte der Bibelerklärung ist, in Wahr- 

 heit nur so vollständig beleuchtet werden kann, wenn man sie 



> Th^v^r\ Kim nn^tto j7"n:.-i Knir p ünnzK'-i bnjn Dann y'jn dsid:i 



^\o^z^' r,pn-im nosnn mn'7-1 h:! ,-n'pu?m mraNn mjsnD Dnsnn br bv 



D"'K"'33n nsDi rninn 'iir^s maiüNn 



^ S. 8a der Goslower Ausgabe des in^ön "12D. 



