Abraham Ibn Esra's Einleituug zu seinem Pentateuck-Coramentar. 37ö 



Wissenschaften die Lehrsätze ohne Beweise in ihren Schriften 

 vor; ja Manche von ihnen kannten nicht einmal die Methode 

 der alten Gelehrten und ebensowenig den Ursprung- der von 

 diesen citirten Sätze.' 



Wie sehr Ibn Esra in seiner eigenen Exegese bestrebt 

 war, den letztern Vorwurf nicht auf sich zu lenken, beweist 

 eine Stelle in einem seiner ältesten Commentare, dem zu K6- 

 heleth, woselbst er nach einer kurzen Darstellung der bekannten 

 Dreiseelentheorie sich folgendermassen vernehmen lässt: , In- 

 dessen ist diese Schrift nicht der geeignete Ort, um über die 

 tiefen Geheimnisse der Seelenlehre zu sprechen. Die Wahrheit 

 über dieselben erlangt der Einsichtige erst nach dem Lesen 

 vieler Bücher. Und wäre ich nicht genöthigt gewesen, zum 

 Zwecke der Schrifterklärung von den verschiedenen Theilen 

 der Seele zu sprechen, so hätte ich weder im Allgemeinen, 

 noch im Speciellen darauf hingewiesen'.' Mit diesen Worten 

 gibt Ibn Esra ein für alle Male eine Rechtfertigung aller Stellen 

 in seinen exegetischen Schriften, an denen er scheinbar die 

 perhorrescirte Manier der Geonim sich selbst zu Schulden 

 kommen lässt. Ihm dienen die Anführungen aus anderen 

 Wissenschaften nur als Mittel zum Zwecke des tiefern Bibel- 

 verständnisses, während die weitläutigen gelehrten Episoden in 

 den gaonäischen Commentaren nur ganz lose und äusserlich 

 mit den betreffenden Schriftstellen zusammenhängen. 



Was nun das Urtheil Ibn Esra's über diese Seite der 

 gaonäischen Exegese betrifft, so fehlen die Mittel, uns durch 

 Autopsie von der Richtigkeit derselben zu überzeugen. Die 

 Commentare, aus denen er die Beispiele für seine Behauptung 

 anführt, sind ein Raub der Zeit geworden. Die zwei Bücher, 

 welche — nach Ibn Esra — der gelehrte Arzt und Philosoph 



' Es ist bemerkensvverth, dass Ibu Esra die angeführte Stelle — zu Koh. 

 7, 8 — mit den Worten beginnt : nvxin 'OSn 11X3 "122, gewissermassen 

 um damit anzudeuten , dass die von ihm zu erwäliiieuden Sätze auf 

 wisseuschaftliclier Beweisführung beruhen. Sonst bey,eichnet er in der- 

 gleichen Fällen seine Gewährsmänner nach den betreffenden Wissen- 

 schaften (mior! "D2n Exod. -r.i, 20 ; p2tt>nm man "cjk Kohei. 1, .5; 



nr.mn ■•a2n Exod. -20, 4-, niTECn "I22n. Einl und Gen. 1, Iti; mibinn 'H 

 und r.l'^Tan 'n Exod. 18, IS) oder nach ihrer Nationalität (JV "0211 Levit. 

 1-2, 2; Gen. 1, 31; mn "a2n Exod. 19, 9; Levjt. 2ö, 9;, 



