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in Kairuvvän, Isak Israeli, über das erste Capitel der Genesis 

 schrieb und in welchen er bei Gelegenheit der Schöpfung des 

 Lichtes über den persischen oder manichäischen Dualismus- 

 g'lauben spricht,' ebenso die Schöpfung der Pflanzen und 

 Thiere durch naturgesehichtliche Ausführungen illustrirt, sind 

 ebenso verloren/- wie der Pentateuch - Commentar des frei- 

 sinnigen R. Samuel ben Chophni, welcher Jakobs Reise (Gen. 

 28, 10) zum Anlass eines Excurses über die von Propheten 

 berichteten Reisen im Besoudern und über die Vortheile des 

 Reisens im Allgemeinen nimmt und an den Traum Jakobs 

 eine Abhandlung über das Träumen knüpft.-' 



Das dritte Beispiel gaonäischer Weitläufigkeit führt Ibn 

 Esra aus Saadja an, welcher zu Gen. 1, 14 fremde Lehrsätze 

 gebracht hatte, um die Grössenverhältnisse der Gestirne nach 



1 T-an -[t^nm -nxn ^byr nJlÖK. Schickard (Bech. happer. S. 141) hat 

 in dieser Stelle njlÜX so verstanden, als wäre es njQIX, Handwerk, 

 Kunst, und liefert folgende Uebersetzung ; ,Et in versu fiat Inx, Artificii 

 magistrorum lucis et tenebrarum recordatur.' R, Isak habe ,occasione 

 lucis totam Opticen' erwähnt! 



- Das riT'It^ "ISD, wek-hes in einer Müuchener Handschrift sich vorfindet 

 inid im , Orient', Jahrg. 18 Jü, S. 167, besprochen ist, ist höclist wahr- 

 scheinlich eine besondere Abhandlung und nicht, wie Grat/, meint 

 (^Geschichte der Juden, V, 283 Anm. ; s. auch Steinschneider, Art. 

 Jüdische Literatur S. 399), mit den zwei Büchern Commentar zur 

 Genesis c. I. identisch. Denn es behandelt auf spccicUen Wunsch eines 

 Fragestellers eine besondere Schwierigkeit, nämlich den — sclion von 

 K. Gamliel einem fragenden Römer gelösten — Widerspruch zwischen 

 Gen. 1, "20 und ib. 2, 19, bezüglich der Erschaffung der Vögel (siehe 

 Chullin 27b). Nach der ersteren Stelle heisst die Abliandlung bei 

 Jedaja Penini D'ÜM ISCTti'' "lÜNÜ, bei Moses Ibn Esra genauer nn'?KpO 

 D'^n I^-IU?" "2 risbia'^K (Steinschneider, Catal. Bodl. S. 1116), wäh- 

 rend der Titel HTJC' ISD vielleicht aus dem Worte 12£"1, dem wichtig- 

 sten der zweiten Stelle, Iicrzuleiten ist. Uebrigens bestätigt, was von 

 dieser Abliandlung bekannt ist, das Urtheil Ibn Esra's über Israeli's 

 Exegese. 



2 Li pp mann in seiner Ausgabe des "IfT' TBtt', S. 20, Anm. 1, führt nach 

 Assemanjii ein Manuscrij)t der Vaticauisclien Bibliot]u4< an, welches 

 die Uobcrschrift führt: minn bv 'SSH pS Sxiatt' '1 (sici D'tt'-na. Die 

 Unterschrift lautet: ""iBn \2 "^KllStt' i:21 silDlS'an bll^n D2nn IZH 'Vt'zra H) 

 nT^fb inn D'sSk 'T DDU' N~t2-np?2. So wird der im Jahre 1034 gestor- 

 bene Gaön nach Kor(lol)a \\i\A in das Jahr 1047 versetzt. Dies, sowie 

 die IJeberschrift ,Midras(him' genügt, in der Handschrift ein Pseudo- 

 epigraph vermutheu zu lassen. 



